كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٢٠٠ - باب الذي يقطع عشرة أيد - ج: 9 - ص: 407

• [٢٠١١٤] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي سَرِقَةِ مَتَاعِهِ قَطْعٌ.

قَالَ: وَفِي الْخِيَانَةِ (١) مِنْ هَذَا بَيَانٌ (٢).

• [٢٠١١٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَغَيْرِهِ، عَمَّنْ يُرْضَى بِهِ قَالُوا: لَا قَطْعَ (٣) فِي رِيشٍ، وإِنْ كَانَ ثَمَنُهُ دِينَارًا (٤) أَوْ أَكْثَرَ، يَعْنِي: الطَّائِرَ وَمَا أَشْبَهَهُ.

٢٠٠ - بَابُ الَّذِي يَقْطَعُ عَشَرَةَ أَيْدٍ (٥)

• [٢٠١١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقْطَعُ عَشَرَةَ أَيْدِي (٦)، قَالَ: يَقُولُ: مَنْ رَضِيَ مِنْكُمْ أَنْ تُقْطَعَ (٧) لَهُ يَدٌ (٨) قَطَعْنَاهَا، وَيَأْخُذُ الْبَاقُونَ الدِّيَةَ، فَإِنْ أَخَذَ بَعْضُهُمُ الدِّيَةَ (٩)، قُطِعَتْ يَدَاهُ كِلْتَاهُمَا لِلَّذِينَ أَرَادُوا الْقِصاصَ، وَكَانَ مَا بَقِيَ دَيْنًا عَلَيْهِ لِمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ، وإِنْ أَبَوْا إِلَّا الْقَوَدَ * قُطِعَ لَهُمْ جَمِيعًا، وَكَانَ مَا بَقِيَ مِنَ الدِّيَةِ بَيْنَهُمْ (١٠) جَمِيعًا.

• [٢٠١١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا تُقْطَعُ يَدَانِ بِيَدٍ.

---

(١) في (س): "الجناية".
(٢) قوله: "من هذا بيان" ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(٣) قوله: "أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب وغيره، عمن يرضى به قالوا: لا قطع" ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(٤) في الأصل، (س): "دينار"، والمثبت هو الجادة.
(٥) في (س): "أيدي".
(٦) كذا في الأصل، (س) بذكر ياء المنقوص النكرة، وهو لغة، والجادة حذفها.
(٧) لم يتقن نقط أوله في الأصل، وفي (س): "يقطع"، وسبق التنبيه على أن اليد مؤنثة.
(٨) قوله: "له يد" وقع في (س): "يده".
(٩) قوله: "فإن أخذ بعضهم الدية" ليس في (س).
* [٥/ ١٦٨ ب].
(١٠) في الأصل، (س): "بينهما"، والمثبت أليق بالسياق.
• [٢٠١١٧] [شيبة: ١٨٥٩٧].