كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٣٧ - باب تكبيرة الافتتاح ورفع اليدين - ج: 2 - ص: 352

قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَغْرِبَ، أَمَّنَا فِيهَا فَلَمْ يُكَبِّرْ هَذَا التَّكْبِيرَ حِينَ يَرْفَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ، فَلَمَّا فَرَغْتُ قُلْتُ لَهُ: فَإِنَّ نَافِعًا أَخْبَرَنِي، أَنَّهُ صلَّى خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَكَبَّرَ حِينَ يَرْفَعُ، وَحِين يَسْجد (١)، قَالَ: فَغَضِبَ، وَقَال: لا أبَا لك، أتُرَاهُ لحَقٌّ عَليَّ أن أصْنَعَ كُلَّمَا كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَصْنَعُ؟ أَفَلَا سَأَلْتَهُ أكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ؟ فَسَأَلْتُ نَافِعًا، فَقَالَ: مَا تَرَكَهُ أَحَدٌ يَعْقِلُ الصَّلَاةَ.

• [٢٥٩١] عبد الرزاق، عَنْ إِسْمَاعِيلَ أَيْضًا، قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَّهُمْ فَلَمْ يُكَبِّرْ هَذَا التَّكْبِيرَ.

• [٢٥٩٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُكَبَّرُ (٢) فِي التَّطَوُّعِ مِثْلَ مَا يُكَبَّرُ (٣) فِي الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: نَعَمِ اجْعَلِ التَّطَوُّعَ مِثْلَ الْمَكْتُوبَةِ إِنِ اسْتَطعْتَ فِي كُلِّ ذَلِكَ، إِنَّمَا هُوَ شَيءٌ نُرِيدُ (٤) بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ.

١٣٧ - بَابُ تَكْبِيرَةِ الاِفْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ

• [٢٥٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، أَنَّ وَجْهَ الصَّلَاةِ أَنْ يُكَبِّرَ الرَّجُلُ بِيَدَيْهِ، وَوَجْهِهِ، وَفِيهِ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَفَاهُ (٥) شَيْئًا حِينَ (٦) يَبْتَدِئُ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ.

• [٢٥٩٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: هَلْ كُنْتَ تَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ قِبَلَ السَّمَاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَلِيلًا.

---

(١) بعده في (ر): "فلما فرغت"، ولا وجه له، ولعله سبق نظر من الناسخ.
(٢) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وفي "مسند السراج" (٢٤٩٧) من طريق ابن جريج به: "أتكبر".
(٣) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وفي "مسند السراج": "تكبر".
(٤) في الأصل، (ر): "يريد"، والمثبت من "مسند السراج"، فهو أقرب.
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب (٦/ ٣٢٦) عن ابن جريج به.
(٦) في الأصل: "حتى"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.