كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٢٣ - باب صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سها - ج: 3 - ص: 30

٢٢٣ - بَابُ صَلَاةِ الْنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا سَهَا (١)

° [٣٥٥٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ، فَسَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ وَانْصرَفَ، فَقَالَ لَهُ: ذُو الشِّمَالَيْنِ بْنُ عَبْدِ عَمْرٍو (٢)، وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ أَخُفِّفَتِ الصَّلَاةُ أَوْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ "، قَالُوا (٣): صَدَقَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَأَتَمَّ بِهِمُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ نَقَصَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ بَدْرٍ، ثُمَّ اسْتَحْكَمَتِ الْأُمُورُ بَعْدُ.

° [٣٥٥٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْن (٤) أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن، عَمَّنْ (٥) يَقْنَعَانِ بِحَدِيثِهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ أَوْ صلَاةَ الظُّهْرِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ بْنُ عَبْدِ عَمْرٍو (٦): يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَقَصرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:

---

(١) قوله: "إذا سها" ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
° [٣٥٥٦] [التحفة: س ١٤٨٥٩، س ١٤٨٦٠، دس ١٥١٩٢، د ١٥٢٠٥، س ١٥٣٥٩، م س ١٥٣٧٦] [الإتحاف: خز حب ٢٠٢٩٤، خز طح حم ٢٠٤٤١] [شيبة: ٤٥٤٤، ٤٥٤٥]، وسيأتي: (٣٥٦٢، ٣٥٦٣، ٣٥٨٠).
(٢) قوله: "عبد عمرو "تصحف في الأصل إلى: "عبد الرحمن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (٧٧٨١)، عن عبد الرزاق، به، و "السنن الكبرى" للنسائي (٦٥٠)، (١٢٤٥)، و"المجتبى" (١٢٤٣)، من طريق عبد الرزاق، به.
(٣) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
° [٣٥٥٧] [شيبة: ٤٥٤٤].
(٤) في الأصل: "عن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١١/ ٢٠٤)، نقلا عن عبد الرزاق، به، و"كنز العمال" (٢٢٢٩١)، معزوا لعبد الرزاق، وينظر الحديث الذي قبله.
(٥) كأنه كان في الأصل: "الرحمن" ثم عدل كتابته كالمثبت، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٦) في الأصل: "عمر"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.