كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٦ - باب الرجل يصلي في المكان الحار، أو في الزحام * - ج: 2 - ص: 110

° [١٦٠٧] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو (١)، أوْ غَيْرِهِ، أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ فِي بَيْتٍ وُكِفَ (٢) عَلَيْهِ فَاجْتَذَبَ نِطَعًا (٣) فَصلَّى عَلَيْهِ.

• [١٦٠٨] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشدِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدَيقَ كَانَ يَسْجُدُ، أَوْ يُصَلِّي عَلَى الْأَرْضِ مُفْضِيًا (٤) إِلَيْهَا.

• [١٦٠٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا يَسْجُدُ، أَوْ قَالَ: لَا يُصَلِّي إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ.

• [١٦١٠] قال الثَّوْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي مُحِلٌّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ عَلَى الْبَرْدِيِّ، وَيَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ، قُلْنَا (٥): مَا الْبَرْدِيُّ؟ قَالَ: الْحَصِيرُ.

° [١٦١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَمَّنْ سَمِعَ (٦) شُرَيْحَ بْنَ هَانِئٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُتَّقِيًا وَجْهَهُ بِشَيْءٍ، يَعْنِي فِي السُّجُودِ.

٢٦ - بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الْمَكانِ الْحَارِّ، أَوْ فِي الزِّحَامِ *

• [١٦٠٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِي، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنِ اشْتَدَّ الزِّحَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَسْجُدْ أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ.

---

(١) في الأصل: "عمر"، والمثبت من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٥/ ٦٧).
(٢) وكف: تقاطر. (انظر: النهاية، مادة: وكف).
(٣) النِّطْع: ما يفترش من الجلود، والجمع: أنطاع. (انظر: ذيل النهاية، مادة: نطع).
(٤) الإفضاء: الوصول والانتهاء. (انظر: التاج، مادة: فضو).
• [١٦٠٩] [شيبة: ٤٠٨٢].
(٥) بعده في (ر): "له"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩٢٦٤) عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به.
° [١٦١١] [التحفة: دس ١٦١٤٣].
(٦) أقحم بعده في الأصل "ابن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر).
* [١٥١/ أ].
• [١٦١٢] [شيبة: ٢٧٣٥، ٢٧٨٣، ٢٧٨٤]، وسيأتي: (٥٦٢١، ٥٦٢٥، ٥٦٢٢).