كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٤٨ - باب من لم يقرأ بأم القرآن وقرأ غيرها - ج: 2 - ص: 383

• [٢٧٠٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ يَدَعُ (١) أَنْ يَقْرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ.

• [٢٧٠٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَن أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنِّي لأَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّ هَذِهِ الْبِنْيَةِ أَنْ أُصلِّيَ صَلَاةً لَا أَقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَشَيءٍ مَعَهَا، قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ (٢)، فَقَالَ: اقْرَأْ (٣) مِنْهُ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ، وَلَيْسَ مِنَ الْقُرْآنِ قَلِيلٌ.

• [٢٧٠٩] عبد الرزاق، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي دِرْعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي * أُمَيَّةَ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ.

• [٢٧١٠] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا تُصَلِّيَنَّ (٤) صَلَاةً حَتَّى تَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَلَا تَدَعْ أَنْ تَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ (٥) فِي كُلِّ رَكْعَةٍ.

١٤٨ - بَابُ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَقَرَأ غَيْرَهَا

• [٢٧١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُجْزِئُ عَنِّي فِي كُلِّ رَكْعَةٍ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} لَيْسَ مَعَهَا أُمُّ الْقُرْآنِ فِي الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: لَا، وَلَا سُورَةُ الْبَقَرَةِ قَالَ:

---

(١) في الأصل: "ليدع"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (٢/ ٢٦٧) عن عبد الرزاق، به.
(٢) قوله: "ابن عباس" تكرر في الأصل.
(٣) في الأصل: "اقرءوا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٢٥٢) عن إسحاق عن عبد الرزاق، به، و"نخب الأفكار" للعيني (٤/ ١٤) عن عبد الرزاق، به.
* [٢٨٠/ ر].
(٤) في (ر): "يصلين"، والمثبت موافق لما في "نخب الأفكار" (٤/ ١٣) عن عبد الرزاق، به، "كنز العمال" (٢٢١٥٣) معزوا لعبد الرزاق.
(٥) قوله: "وسورة ولا تدع أن تقرأ بفاتحة الكتاب" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، لكن وقع فيها: "يقرأ"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.