كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٥٠ - باب ما يجهر بالقراءة فيه من الصلاة - ج: 2 - ص: 389

قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا (١) هُرَيْرَةَ يَقُولُ: آمِينَ اسْمٌ (٢) مِنْ أَسْمَاءَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -.

• [٢٧٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: إِنِّي لأَعْجَبُ مِنَ الْإِنْسَانِ يَدْعُو فَيَجْعَلُ دُعَاءَهُ سَرْدًا، لَا يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ، قَالَ: يَقُولُ: آمِينَ.

• [٢٧٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ، وَالْآخِرَتَيْنِ مِنَ الْعِشَاءَ كَيْفَ يُؤَمِّنُ؟ قَالَ: يُخَافِتُ (٣) بِآمِينَ فِي نَفْسِهِ.

• [٢٧٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ نَسِيتُ آمِينَ، قَالَ: لَا تَعْدْ، وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ (٤) السَّهْوِ.

١٥٠ - بَابُ مَا يُجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ (٥) فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ

• [٢٧٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَجْهَرُ بِهِ الصَّوْتُ بِالْقِرَاءَةِ (٦) مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: الصُّبْحِ وَالْأُولَيَيْنِ مِنَ (٤) الْعِشَاءِ، وَالْأُولَيَينِ مِنَ (٤) الْمَغْرِبِ، وَالْجُمُعَةِ إِذَا كَانَتْ فِي جَمَاعَةٍ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمَرْءُ وَحْدَهُ فَلَا، هِيَ الظُّهْرُ حِينَئِذٍ، وَالْفِطْرِ (٧). قَالَ: وَأَظُنُّ الْأَضْحَى مِثْلَ الْفِطْرِ.

١٥١ - بَابٌ كَيْفَ الْقِرَاءَةُ فِي الصَّلَاةِ؟ وَهَلْ يَقْرَأُ بِبَعْضِ السُّورَةِ؟

• [٢٧٣٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: كَانَ -

---

(١) في الأصل: "أبي"، والمثبت من (ر).
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٣) المخافتة والتخافت والخفْت: إسرار المنطق (الكلام). (انظر: مختار الصحاح، مادة: خفت).
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(٥) في الأصل: "من القراءة"، والمثبت من (ر) فهو أوضح وأبين.
(٦) في الأصل: "من القراءة"، والمثبت من (ر) مناسبة لما اخترناه في ترجمة الباب.
(٧) بعده في الأصل: "حينئذ"، والمثبت دونه من (ر)، فهو أبين وأوضح، وأنسب لنظائره في السياق.
• [٢٧٣٨]، [شيبة: ٣٧٤٧، ٣٧٤٩، ٣٧٧٤].