كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١١٤ - باب الرجل ينتهي إِلى القوم وهم في تطوع ولم يكن يصلى العشاء - ج: 2 - ص: 296

١١٤ - بَابُ الرَّجُلِ يَنْتَهي إِلَى الْقَوْم وَهُمْ فِي تَطَوُّعٍ وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّى (١) الْعِشَاءَ *

• [٢٣٣٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً، قَالَ: آتِي النَّاسَ فِي الْقِيَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ: وَقَدْ بَقِيَتْ رَكْعَتَانِ، قَالَ (٢): فَاجْعَلْهُمَا (٣) مِنَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةِ، قَالَ سُلَيْمَانُ: أَرَأْيًا؟ قَالَ: نَعَمْ، رَأْيًا، قَالَ سُلَيْمَانُ: وَكَيْفَ وَهُمْ فِي تَطَوُّعٍ، وَأَنَا فِي مَكْتُوبَةٍ؟ قَالَ: الْجَمَاعَةُ.

• [٢٣٤٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ مِثْلَهُ.

• [٢٣٤١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: إِذَا خَلَطَ الْمَكْتُوبَةَ بِتَطَوُّعٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ.

١١٥ - بَابُ قَدْرِ مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّي

• [٢٣٤٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: كَانَ مَنْ مَضَى يَجْعَلُونَ مُؤْخِرَةَ الرَّحْلِ (٤) إِذَا صَلَّوْا، قُلْتُ: وَكَمْ بَلَغَكَ؟ قَالَ (٥): قَدْرُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ (٦)، قَالَ: ذِرَاعٌ.

قَالَ: وَسَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ يُفْتِي بِقَوْلِ عَطَاءٍ.

• [٢٣٤٣] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُصلِّي إِلَّا

---

(١) كذا في الأصل، (ر)، والأشبه: "صلى".
* [١/ ٩٤ ب].
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وبه يستقيم السياق.
(٣) في الأصل: "فاجعلها"، والمثبت من (ر).
(٤) آخرة ومؤخرة الرحل: الخشبة التي يستند إليها الراكب على البعير. (انظر: النهاية، مادة: أخر).
(٥) كذا في الأصل، (ر)، وعدم ذكره أليق بالسياق وأوضح.
(٦) في الأصل: "الرجل"، والمثبت من (ر).