كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٧٧ - باب الرجل يؤم الرجل والمرأة - ج: 3 - ص: 128

فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمُّ صلَّى ثَلَاثَ (١) عَشْرَةَ * رَكْعَةً، حَزَرْتُ (٢) قِيَامَهُ فِي كُلِّ رَكْعَةِ قَدْرَ: {يأيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (٣)}.

• [٣٩٩٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى (٤) ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَامَ وَحْدَهُ إِلَى يَسَارِ ابْنِ عُمَرَ، فَجَرَّهُ (٥) بِيَمِينِهِ حَتَّى جَعَلَهُ (٦) إِلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ.

• [٤٠٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُصَلِّي مَعَهُ الرَّجُلُ قَطُّ (٧) فَأَيْنَ يَكُونُ مِنْهُ؟ قَالَ: كَذَلِكَ إِلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، قُلْتُ: أَيُحَاذِي بِهِ حَتَّى يُصَفَّ مَعَهُ لَا يَفُوتُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: قُلْتُ: أَتُحِبُّ (٨) أَنْ يَلْصَقَ (٩) بِهِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا فُرْجَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، هَا اللَّهِ إِذَنْ *.

٢٧٧ - بَابُ الرَّجُلِ يَؤُمُّ الرَّجُلَ وَالْمَرْأةَ

• [٤٠٠١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَقَامَتْ جَمِيلَةُ أُمُّ وَلَدِهِ خَلْفَنَا.

---

(١) في الأصل: "ثلاثة" والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في: "سنن أبي داود" (١٣٥٨) من طريق عبد الرزاق، به.
* [١/ ١٥٨ أ].
(٢) الحزر: التقدير والحساب. (انظر: ذيل النهاية، مادة: حزر).
(٣) المزمل: المتلفف في ثيابه. (انظر: غريب القرآن لابن قتيبة) (ص ٤٩٣).
(٤) ليس في (ر).
(٥) في الأصل: "فجر"، والمثبت من (ر).
(٦) في الأصل: "جره"، والمثبت من (ر).
(٧) كذا في الأصل، (ر)، وفي "تنوير الحوالك" (١/ ٣٠٣) للسيوطي؛ معزوا لعبد الرزاق: "فقط"، وهو الأظهر.
(٨) كأنه في الأصل: "أتحوب"، والمثبت من (ر).
(٩) غير منقوط الأول في الأصل، في (ر): "تلصق"، والمثبت استظهارا، وينظر المصدر السابق.
* • [٤٢٥/ ر].
• [٤٠٠١] [شيبة: ٤٩٨٥،٤٩٨٤،٤٩٦٤،٤٩٦١].