كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ١٥١ - وضع إحدى الرجلين على الأخرى - ج: 10 - ص: 222

أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ (١) أَحَدِكُم فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَهُمَا".

• [٢١٢٨٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عَلِيًّا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَسْطَ (٢) السِّمَاطَ (٣).

• [٢١٢٨٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا مِنْ أَجْلِ الْعَنَتِ (٤).

• [٢١٢٨٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ.

• [٢١٢٨٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَذْرُعًا.

• [٢١٢٩٠] قال أبو بكر: وَرَأَيْتُ الثوْرِيَّ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ.

١٥١ - وَضْعُ (٥) إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى

• [٢١٢٩١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ (٦) عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ (٧)، عَنْ

---

(١) الشسع: أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الإصبعين. (انظر: النهاية، مادة: شسع).
• [٢١٢٨٦] [شيبة: ٢٥٤٢٧].
(٢) في (س): "يعني"، والمثبت من (ف).
(٣) قال الجوهري في "الصحاح" (٣/ ١١٣٥): "والسميط من النعل: الطاق الواحد لا رقعة فيها.
يقال: نعل أسماط، إذا كانت غير مخصوفة".
(٤) العنت: المشقة والهلاك والإثم. (انظر: النهاية، مادة: عنت).
(٥) غير واضح في (ف)، والمثبت من (س).
• [٢١٢٩١] [شيبة: ٢٦٠١٨].
(٦) قوله: "الزهري عن" غير واضح في (ف)، والمثبت من (س)، "مسند أحمد" (٢٤٢٧٤)، "السنن الكبرى" للبيهقي (٣٢٥٣) من طريق عبد الرزاق، به.
(٧) قوله: "بن تميم" غير واضح في (ف)، والمثبت من (س)، والمصدرين السابقين.