كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ١٤٤ - صباغ ونتف الشعر - ج: 10 - ص: 211

عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - * يَقُولُ لِلشُّونِيزِ: "عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ" يُرِيدُ: الْمَوْتَ.

• [٢١٢٣٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا قِلَابَةَ كَتَبَ كِتَابًا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءٍ، وَسَقَاهُ رَجُلًا كَانَ بِهِ وَجَعٌ يَعْنِي: الْجُنُونَ.

° [٢١٢٣٩] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَفيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ، وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ (١)، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ" وَالْكَمْأَةُ: شَحْمَةُ الْأَرْضِ.

• [٢١٢٤٠] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزهْرِيِّ، عَنِ التِّرْيَاقِ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي مَا هُوَ.

° [٢١٢٤١] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ كَانَ أَخُوهُ اشْتَكَى بَطْنَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اسْقِ أَخَاكَ عَسَلًا" فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا زَادَهُ (٢) إِلَّا شِدَّةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اسْقِ أَخَاكَ عَسَلًا"، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "صَدَقَ الْقُرْآنُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ"، قَالَ: فَسَقَاهُ عَسَلًا فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عَقَالٍ (٣).

١٤٤ - صِبَاغُ وَنَتْفُ الشَّعْرِ

° [٢١٢٤٢] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ

---

* [ف/١٣٩ ب].
(١) المن: العسل الحلو الذي ينزل من السماء عفوا بلا علاج. (انظر: النهاية، مادة: منن).
(٢) في (ف)، (س): "ما زاد"، والمثبت من "التفسير" للمصنف (٢/ ٣٥٨).
(٣) أنشط من عقال ونشط: حل، يقال هذا للمريض إذا برئ وللمغشي عليه إذا أفاق، والعقال: حبل يعقل (يربط) به البعير. (انظر: اللسان، مادة: نشط).
° [٢١٢٤٢] [الإتحاف ت حم حب ١٧٥٢٦] [شيبة: ٢٥٥٠٣].