كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ٣٧ - باب المؤمن يأكل في معى واحد - ج: 10 - ص: 40

النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الاِثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ".

٣٧ - بَابُ الْمُؤْمِنِ يَأْكُلُ فِي مِعًى (١) وَاحِدٍ

° [٢٠٦١٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ".

° [٢٠٦١٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَن أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ يَأكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ" *.

٣٨ - بَابُ اسْمِ اللهِ عَلَى الطَّعَامِ

• [٢٠٦١٦] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ شَيْطَانَ الْمُؤْمِنِ يَلْقَاهُ (٢) شَيْطَانُ الْكَافِرِ، فَيَرَى شَيْطَانَ الْمُؤْمِنِ شَاحِبًا، أَغْبَرَ (٣) مَهْزُولًا، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانُ الْكَافِرِ: مَا لَكَ؟ وَيْحَكَ (٤)! قَدْ هَلَكْتَ، فَيقُولُ شَيْطَانُ الْمُؤْمِنِ: لَا وَاللهِ مَا أَصِلُ مَعَهُ إِلَى شَيءٍ، إِذَا طَعِمَ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ، وَإِذَا شَرِبَ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ، وإِذَا نَامَ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ، وَإِذَا دَخَلَ بَيتَهُ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ، فَيَقُولُ الْآخَرُ: لكنِّي آكُلُ مِنْ طَعَامِهِ، وَأَشْرَبُ مِنْ شَرَابِهِ، وَأَنَامُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَهَذَا سَاحٌّ، وَهَذَا مَهْزُولٌ.

° [٢٠٦١٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ (٥) جَابِرٍ، عَنْ

---

(١) المعى: واحد الأمعاء وهي المصارِين. (انظر: النهاية، مادة: معا).
° [٢٠٦١٤] [الإتحاف: عه حم ١٠٣٨٧] [شيبة: ٢٥٠٣٦].
° [٢٠٦١٥] [الإتحاف: عه حم ١٠٣٨٧] [شيبة: ٢٥٠٣٤].
* [ف/ ١٠٠ أ].
(٢) في (ف): "يلقى"، والمثبت من (س).
(٣) الأغبر: الذي علاه الغبار. (انظر: اللسان، مادة: غبر).
(٤) الويح: كلمة ترحم وتوجع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها، وقد تقال بمعنى المدح والتعجب. (انظر: النهاية، مادة: ويح).
(٥) كذا في (ف)، (س) على الإفراد, وقد تكرر هذا الإسناد عند المصنف في أكثر من موضع على =