كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٩ - كتاب الشهادات - ١٦ - باب الشاهد يرجع عن شهادته أو يشهد ثم يجحد - ج: 8 - ص: 155

١٦ - بَابُ الشَّاهِدِ يَرْجِعُ عَنْ شَهَادَتِهِ أوْ يَشْهَدُ (١) ثُمَّ يَجْحَدُ (٢)

• [١٦٤٦٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا عِنْدَ عَلِيٍّ (٣) عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَه، ثُمَّ جَاءَ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالَا: هَذَا سَرَقَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْ كُنْتُمَا تَعَمَّدْتُمَا قَطَعْتُكُمَا، وَأَبْطَلَ شَهَادَتَهُمَا عَنِ الْآخَرِ، وَأَغْرَمَهُمَا الدِّيَةَ (٤).

• [١٦٤٦٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ (٥)، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، أَنَّ شُرَيْحًا: شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ بِشَهَادَةٍ فَأَمْضَى الْحُكْمَ فِيهَا، فَرَجَعَ الرَّجُلُ بَعْد، فَلَمْ يُصدِّقْ قَوْلَهُ.

• [١٦٤٦٨] أخبرنا عَبْدُ * الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ (٥)، عَنِ الثَّوْريِّ، فِي رَجُلٍ أَشْهَدَ (٦) عَلَى شَهَادَتِهِ رَجُلًا (٧)، فَقَضَى الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِ، ثُمَّ جَاءَ الشَاهِدُ الَّذِي شَهِدَ عَلَى شَهَادَتِهِ (٨)، فَقَالَ: لَمْ أَشْهَدْ بِشَيءٍ، قَالَ: يَقُولُ: إِذَا قَضَى الْقَاضِي مَضَى الْحُكْمُ.

• [١٦٤٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ زَاذِي (٩)،

---

(١) قوله: "أو يشهد" وقع في (س): "ويشهد".
(٢) الجحود: الإنكار. (انظر: اللسان، مادة: جحد).
(٣) قوله: "عند علي" وقع في (س): "عنده"، والمثبت من "الحاوي" للماوردي (١٧/ ٥١٩) نقلًا عن الشافعي، عن سفيان، به، وبه يستقيم السياق.
(٤) هذا الأثر زيادة من (س).
(٥) قوله: "وعبد الملك بن الصباح" من (س).
* [٥/ ١٢ أ].
(٦) في (س): "شهد".
(٧) ليس في (س).
(٨) من قوله: "فقضى القاضي … على شهادته" ليس في (س).
(٩) في الأصل: "ذادويه"، وفي (س): "مردويه"، والمثبت من مصادر ترجمته. ينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٣٤)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٩/ ٢٦٣)، "الثقات" لابن حبان (٧/ ٦٢٣).