كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٧ - كتاب الجنائز - ٦٢ - باب صفة حمل النعش - ج: 4 - ص: 231

عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ رِدَائِي، ثُمَّ قَمِيصِي، ثُمَّ إِزَارِي، ثُمَّ تُفْضِيَ (١) إِلَى جِلْدِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَجْلِسَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.

• [٦٧١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ (٢)، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ *، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرِ الْغَضَا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.

• [٦٧١٤] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ.

٦٢ - بَابُ صِفَةِ حَمْلِ النَّعْشِ

• [٦٧١٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي جِنَازَةٍ، فَحَمَلَ سَعِيدٌ، فَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ الْعُودِ الَّذِي يَلِي الرَّأْسَ، فَجَعَلَهُ (٣) عَلَى عَاتِقِهِ (٤) الْأَيْمَنِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى طَرَفِهِ الَّذِي يَلِي الرِّجْلَ، فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ جَاءَ طَرَفَهُ الَّذِي يَلِي الرَّأْسَ، فَجَعَلَهُ (٥) عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَلَى يَمِينِهِ، وَقَالَ: هَكَذَا حَمْلُ الْجَنَائِزِ.

• [٦٧١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ رَأَيْتُهُ حَمَلَ جِنَازَةً، فَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ السَّرِيرِ،

---

(١) الإفضاء: الوصول والانتهاء. (انظر: التاج، مادة: فضو).
• [٦٧١٣] [شيبة: ١١٨٩٥].
(٢) غير واضح في الأصل، وفي (ن): "زيد"، وهو خطأ، والمثبت هو الصواب، وينظر نظير ذلك إسناد الحديث رقم (٨٦٠٢)، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٤٣٩).
* [ن/ ١٠١ ب].
• [٦٧١٤] [شيبة: ١١٨٩٥].
(٣) في (ن): "يحمله" وضبب عليه، وفي الحاشية كالمثبت وصحح عليه.
(٤) العاتق: ما بين المنكب والعنق. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: عتق).
(٥) في (ن): "فحمله"، وكتب في الحاشية كلمة مطموسة ولعله كالمثبت.