كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣١ - كتاب أهل الكتابين - ٢٠ - باب القبط - ج: 9 - ص: 491

أُجِيزُهُمْ بِهِ"، قَالَ: فَإِمَّا (١) أَنْ يَكُونَ سَعِيدٌ سَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ (*)، وإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَالَهَا، فَنَسِيتُهَا.

° [٢٠٤٢٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام: أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَنْ لَا يُتْرَكَ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ بِالْحِجَازِ، وَأَنْ يُمْضَى جَيْشُ أُسَامَةَ إِلَى الشَّامِ، وَأَوْصَى بِالْقِبْطِ خَيْرًا؛ فَإِنَّ لَهُمْ قَرَابَةً (٢).

° [٢٠٤٢٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُول قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا وُلِّيتَ الْأَمْرَ بَعْدِي فَأَخْرِجْ أَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ" (٣).

• [٢٠٤٢٥] قال (*): أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا يُشَارِكُكُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فِي أَمْصَارِكُمْ إِلَّا أَنْ يُسْلِمُوا، فَإِنِ ارْتَدَّ مِنهُمْ أَحَدٌ (٤) فَأَبَى، فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ دُونَ دَمِهِ (٥).

٢٠ - بَابُ الْقِبْطِ

° [٢٠٤٢٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ (٦) كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا مَلَكْتُمُ الْقِبْطَ فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا (٧) ".

---

(١) في (س): "وإما"، والمثبت من (ف)
(*) [س/ ٢٤٣].
(٢) سبق برقم (١٠٨٣٦).
(٣) تقدم برقم (١٠٨٣٧).
• [٢٠٤٢٥] [شيبة: ٣٣٦٦٤].
(*) [ف/ ٦٩ أ].
(٤) ليس في (ف)، ولا يستقيم السياق بدون، واستدركناه من (س).
(٥) تقدم برقم (١٠٨٣٨).
(٦) قوله: "عبد الرحمن بن" ليس في (س)، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما في "تفسير الصنعاني" (٣/ ٣٦)، ولما سبق عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (١٠٨٣٩).
(٧) في (س): "ورحمة"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف)، وينظر المصدر السابق.