كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٤٧ - باب الرجل يجيء، والإمام يخطب - ج: 3 - ص: 521

جَامِعٍ} [النور: ٦٢]، قَالَ: فِي الْجُمُعَةِ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَدْ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يَقُولُ: فِي (١) الْجُمُعَةِ، وَفِي (١) الْغَزْوِ أَيْضًا.

• [٥٦٦٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَسْتَأْذِنُونَ فِي الْجُمُعَةِ *، وَيَقُولُونَ: هَكَذَا، وَيُشِيرُونَ (٢) بِثَلَاثِ أَصَابعَ، فَلَمَّا كَانَ زِيَادٌ كَثُرُوا عَلَيْهِ فَاغْتَمَّ، فَقَالَ: مَنْ أَمْسَكَ عَلَى أَنْفِهِ، فَهُوَ إِذْنُهُ.

• [٥٦٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْكَلْبِيِّ (٣) قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ فِي جُمُعَةٍ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَأَرَادَ (٤) أَنْ يَخْرُجَ، اسْتَأْذَنَ الْإِمَامَ وَأَشَارَ إِلَيْهِ (٥) فَأَشَارَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ، فَأَمَّا الْيَوْمَ إِذَا (٦) أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ وَأَعْجَلَهُ شَيءٌ، وَضعَ يَدَهُ (٧) عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ.

• [٥٦٦٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ (٨) أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور: ٦٢]، قَالَ فِي الْغَزْوِ، وَفِي الْجُمُعَةِ، وإذْنُ الْإِمَامِ فِي الْجُمُعَةِ، أَنْ يُشِيرَ بِيَدِهِ.

٤٧ - بَابُ الرَّجُلِ يجِيءُ، وَالْإِمَام يَخْطُبُ

° [٥٦٧٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (٩) أَبُو سَعِيدٍ (١٠) الْأَعْمَى، أَنَّ رَجُلًا

---

(١) ليس في (م).
* [ن/٤٧ أ].
(٢) في الأصل: "ويشير"، والمثبت من (ن)، (م)، (ك). وينظر: "الدر المنثور" للسيوطي (١١/ ١٢٦).
(٣) في (م): "الثوري".
(٤) في (م): "وأراد".
(٥) بعده في (م): "الإمام" وهو خطأ.
(٦) في "ن"، (ك): "فإذا".
(٧) قوله: "وضع يده" وقع في الأصل: "وضعه" والمثبت من (ن)، (م)، (ك).
• [٥٦٦٩] [شيبة:٥٢٥٣].
(٨) ليس في (م)، (ك).
(٩) في الأصل: "أخبرنا"، والمثبت من (ن)، (م)، (ك)، وكان في (ن) كالأصل، ثم عدله كالمثبت.
(١٠) يقال له أيضا: "أبو سعد"، وينظر: "الإكمال" للحسيني (٢/ ٢٨١)، و"تعجيل المنفعة" لابن حجر (٢/ ٤٦٥).