كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٢٤ - باب الأذان يوم الجمعة - ج: 3 - ص: 481

• [٥٤٨٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ (١) قَالَ: كَانَ يُقَالُ (٢) إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلْيقُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي الْيَوْمَ أَفْضَلَ مَنْ (٣) تَوَجَّهَ إِلَيْكَ، وَأَقْرَبَ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيْكَ، وَأَنْجَحَ مَنْ سَأَلَكَ وَطَلَبَ إِلَيْكَ، قَالَ: وَكَانَ يُقَالُ: أَفْضَلُ النَّاسِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، أَكْثَرُهُمْ صَلَاةً عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

° [٥٤٨٩] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ: "أَكْثِرُوا عَلَيَّ (٤) الصَّلَاةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ".

٢٤ - بَابُ الْأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

• [٥٤٩٠] عبد الرزاق، لَعَلَّهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ - ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ شَكَّ - قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيمَا مَضَى وَاحِدًا فَقَطْ، ثُمَّ الْإِقَامَةُ، فَكَانَ ذَلِكَ الْأَذَانُ يُؤَذَّنُ بِهِ حِينَ يَطْلُعُ الْإِمَامُ، فَلَا يَسْتَوِي الْإِمَامُ قَائِمًا حَيْثُ يَخْطُبُ حَتَّى يَفْرَغَ الْمُؤَذِّنُ أَوْ مَعَ (٥) ذَلِكَ، وَذَلِكَ حِينَ يَحْرُمُ الْبَيْعُ، وَذَلِكَ حِينَ يُؤَذِّنُ الْأَوَّلَ، فَأَمَّا الْأَذَانُ الَذِي يُؤَذَّنُ بِهِ (٦) الْآنَ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ وَجُلُوسِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَهْوَ بَاطِلٌ، وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ.

• [٥٤٩١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَوَّلُ مَنْ زَادَ الْأَذَانَ

---

(١) قوله: "عبد بن أبي بكرة" كذا في الأصل، وفي (ك): "عبيد بن أبي بكر"، وفي (ن): "عبيد بن أبي بكرة". ويشبه أن يكون مصحفًا من "عبد الله بن أبي بكر"، وهو: ابن محمد بن عمرو بن حزم.
(٢) ليس في الأصل، و (ن)، والمثبت من (ك).
(٣) قوله: "اجعلني اليوم أفضل من" وقع في الأصل: "اجعلني ممن"، وفي (ن): "اجعلني أفضل من"، والمثبت من (ك)، وفي "المعجم الكبير" للطبراني (٢٣/ ٣٧٠) عن أم سلمة مرفوعًا، و"مصنف ابن أبي شيبة" (٣٠٤٨٢) عن جابر بن زيد موقوفًا، و"عمل اليوم والليلة" لابن السني (٣٧٤) عن أبي هريرة مرفوعًا: "أوجه من"؛ فالله أعلم.
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٥) في الأصل: "فيرفع"، والمثبت من (ن).
(٦) في الأصل: "فيه"، والمثبت من (ن).