كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٢٣ - باب الرواح في الجمعة - ج: 3 - ص: 480

• [٥٤٨٣] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ صالِحِ بْنِ (١) مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُنَّةُ الْجُمُعَةِ: الْغُسْلُ، وَالسِّوَاكُ، وَالطِّيبُ، وَتَلْبَسُ أَنْقَى ثِيَابِكَ.

• [٥٤٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِ اللهِ - عز وجل - {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: ٣١]، قَالَ: هِيَ الثِّيَابُ، قَالَ: وَقَالَ طَاوُسٌ: هِيَ الشَّمْلَةُ (٢) مِنَ الزِّينَةِ.

٢٣ - بَابُ الرَّوَاحِ فِي الْجُمُعَةِ

• [٥٤٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ إِذَا رُحْتُ بُكْرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَدْعُ الصَّلَاةَ (٣) نِصْفَ النَّهَارِ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ الشِّتَاءُ فَلَا، وإِنْ كَانَ الصَّيْفُ (٤) فَنَعَمْ، حَتَى يَفِيءَ (٥) الْأَفْيَاءُ.

• [٥٤٨٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ وَ (٦) إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ صَلَاةٌ كُلُهُ، يَقُولُ: يُصَلِّي نِصْفَ النَّهَارِ للهِ، قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ (٧) أَزَلْ أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْ * غَيْرِهِ يَقُولُونَ: صَلَاةٌ إِلَى الْعَصْرِ.

• [٥٤٨٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ صَلَاةٌ كُلُّهُ.

---

(١) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ن) وهو الصواب.
(٢) الشملة: قماش ذو وبر طويل، وهو نوع من القطيفة، والشملة: الكساء، وقيل: الكساء دون القطيفة، والجمع: شِمال. (انظر: المعجم العريىبي الأساسي، مادة: شمل).
(٣) قوله: "أدع الصلاة" ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٤) في الأصل: "نصف النهار" والمثبت من (ن).
(٥) الفيء والفيئة: الرجوع. (انظر: النهاية، مادة: فيأ).
• [٥٤٨٦] [شيبة: ٥٤٧١، ٥٤٧٥].
(٦) في الأصل: "عن" والمثبت من (ن). وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٢١). والأثر أخرجه ابن شيبة (٥٤٢٩) من طريق ليث، عن طاوس، و (٥٤٣٣) من طريق ابن طاوس، عن أبيه، مختصرا.
(٧) (ن): "ولم".
* [٢/ ٣٤ أ].
• [٥٤٨٧] [شيبة: ٥٤٧١، ٥٤٧٥]، وتقدم: (٥٤٨٦).