كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ٢ - باب * الإمام يجمع حيث كان - ج: 3 - ص: 431

قَالَ مَعْمَرٌ: فَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُ: حَيْثُمَا كَانَ أَمِيرٌ، فَإِنَّهُ يَعِظُ أَصْحَابَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟، وَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ.

٢ - بَابُ * الْإِمَامِ يُجَمِّعُ حَيْثُ (١) كَانَ

• [٥٢٩٤] عبد الرزاق، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٢) صالِحُ بْنُ سُعَيْدٍ (٣) الْمَكِّيُّ، أَنَّهُ كَانَ مَع عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ مُتَبَدِّي (٤) بِالسُّوَيْدَاءِ، وَهُوَ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْحِجَازِ، قَالَ (٥): فَحَضَرَتِ الْجُمُعَةُ، فَهَيَّئُوا لَهُ (٦) مَجْلِسًا مِنَ الْبَطْحَاءِ (٧)، ثُمَّ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ (٨) لِلصَّلَاةِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَجَلَسَ عَلَى ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، لُمَّ أَذَّنُوا أَذَانَا آخَرَ، ثُمَّ خَطَبَهُمْ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى (٩) بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، وَأَعْلَنَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ (١٠)، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ: إِنَّ الْإِمَامَ يُجَمِّعُ حَيْثُ كَانَ.

• [٥٢٩٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ: قَدِمَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَكَّةَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، فَجَمَّعَ بِهِمْ وَهُوَ مُسَافِرٌ.

---

* [٢/ ٢٧ أ].
* [ن/٢٨ ب].
(١) في (م)، (ك): "حيثما".
• [٥٢٩٤] [شيبة: ٥٥٤٢، ٣٣٦٢٦].
(٢) في (م): "أخبرنا".
(٣) في الأصل، (ن): "سعد"، والمثبت من (ن)، (ك) هو الصواب، قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٣٠٤): "قيل: صالح بن سَعيد بالفتح، والصواب بالضم، كذا قال ابن مهدي".
(٤) في (م): "متبري".
(٥) ليس في (م).
(٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (م)، (ن)، (ك).
(٧) البطحاء: الحصى الصغار، وبطحاء الوادي وأبطحه: حصاه اللين في بطن السيل. (انظر: النهاية، مادة: بطح).
(٨) في (م): "مؤذن".
(٩) في (م): "ثم صلى".
(١٠) قوله: "فيها بالقراءة" في (م): "فيهما بالقرآن"، وفي (ك): "فيهما بالقراءة".