كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٧٥ - باب الوضوء بالنبيذ - ج: 1 - ص: 438

• [٧٢٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا شَرِبَ سَوِيقًا تَوَضَّأَ (١).

• [٧٢١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تُمَضْمِضُ مِنَ الْأَشْرِبَةِ النَّبِيذِ (٢)، وَالْعَسَلِ، وَالسَّوِيقِ، وَاللَّبَنِ؟ قَالَ: لَا، وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْرَبُ النَّبِيذَ فِي الْمَسْجِدِ، فَمَا أُمَضمِضُ حَتَّى أُصَلِّيَ، فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: السَّوِيقُ الْجَشِيشُ، قَالَ: لَا، ذَلِكَ شَيءٌ يَسْتَمْسِكُ بِالْفَمِ فَمَضْمِضْ مِنْهُ (٣).

٧٥ - بَابُ الْوُضُوءِ بِالنبِيذِ

° [٧٢٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ وإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ الْعَبْسِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو (٤) بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الْجِنِّ تَخَلَّفَ مِنْهُمْ رَجُلَانِ، فَقَالَا: نَشْهَدُ الْفَجْرَ مَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَعَكَ مَاءٌ؟ " قُلْتُ: لَيْسَ مَعِي مَاءٌ، وَلَكِنْ مَعِي إِدَاوَةٌ (٥) فِيهَا نَبِيذٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "تَمْرَة طَيِّبَةٌ، وَمَاءٌ طَهُورٌ (٦) "، فَتَوَضَّأَ.

قَالَ إِسْرَائِيلُ فِي حَدِيثِهِ: ثُمَّ صلَّى الصُّبْحَ.

---

(١) هذا الحديث ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
(٢) النبيذ: ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير، وغير ذلك، إذا تركت عليه الماء، مسكرا أو غير مسكر. (انظر: النهاية، مادة: نبذ).
(٣) قوله: "فمضمض منه "من (ر).
° [٧٢٢] [التحفة: د ت ق ٩٦٠٣] [الإتحاف: حم ١٣٣٢٣] [شيبة: ٢٦٤].
(٤) في الأصل: "عمر"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (١٠/ ٧٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به.
(٥) الإداوة: إناء صغير من جلد يتخذ للماء. (انظر: النهاية، مادة: أدا).
(٦) في الأصل: "عفور" وهو تصحيف، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.