كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٢٥ - باب الماء ترده الكلاب والسباع - ج: 1 - ص: 345

٢٥ - بَابُ الْمَاءِ تَرِدُهُ الْكِلَابُ وَالسِّبَاعُ

• [٢٥٦] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَرَدَ مَاءً، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ الْكِلَابَ وَالسِّبَاعَ تَلَغُ (١) فِيهِ، قَالَ: قَدْ ذَهَبَتْ بِمَا وَلَغَتْ فِي بُطُونِهَا.

• [٢٥٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ جَاءَ مَاءَ مَجَنَّةٍ (٢)، فَقِيلَ لَهُ (٣): إِنَّ الْكَلْبَ قَدْ (٣) وَلَغَ فِي حَوْضِ (٤) مَجَنَّةٍ، فَقَالَ: هَلْ وَلَغَ إِلَّا بِلِسَانِهِ؟! فَشَرِبَ مِنْهُ وَاسْتَقَى (٥).

قَالَ: وَمَجَنَّةٌ: اسْمُ حَوْضٍ.

• [٢٥٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَرَدَ حَوْضَ مَجَنَّةٍ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّمَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ آنِفًا، قَالَ: إِنَّمَا وَلَغَ بِلِسَانِهِ فَاشْرَبُوا مِنْهُ وَتَوَضَّئُوا.

• [٢٥٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ (٦) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ (٧) فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، فَوَقَفُوا عَلَى حَوْضٍ، فَقَالَ عَمْرٌو: يَا صاحِبَ

---

(١) الولوغ: الشرب من الإناء باللسان. (انظر: النهاية، مادة: ولغ).
(٢) من أول الإسناد إلى هنا بياض في الأصل، (ر)، والمثبت من "تهذيب الآثار" للطبري (٢/ ٧٢١) من طريق عبد الرزاق.
(٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٤) قوله: "في حوض"، في (ر): "بحوض".
(٥) في الأصل: "وأسقي"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٦) قوله: "يحيى بن" ليس في الأصل، (ر)، واستدركناه من "كنز العمال" (٢٧٥٢٤) معزوًا للمصنف وغيره، و"الموطأ برواية أبي مصعب" (٥٠) عن يحيى بن سعيد، به.
(٧) الركب: جمع راكب، والراكب في الأصل: راكب الإبل خاصة، ثم اتسع فيه فأطلق على كل من ركب دابة. (انظر: النهاية، مادة: ركب).