كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢ - كتاب الحيض - ٢٦ - باب الخاتم - ج: 2 - ص: 62

• [١٤٠٢] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا (١) مَعْمَرٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ * عَنِ الاِسْتِعَاذَةِ تَكُونُ عَلَى الْحَائِضِ، وَالْجُنُبِ؟ فَقَالَ (٢): لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ فِي قَصَبَةٍ (٣)، أَوْ رُقْعَةٍ يُحْوَزُ (٤) عَلَيْهَا.

• [١٤٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ (٥) الْحَسَنِ، وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٦) قَالَا: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعَلِّقُوا (٧) مِنَ (٨) الْقُرْآنِ شَيْئًا.

٢٦ - بَابُ الْخَاتَمِ

• [١٤٠٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: خَاتَمٌ فِي يَدِ حَائِضٍ، أَوْ جُنُبٍ؟ قَالَ: لَا يَضُرُّهُ، إِنَّمَا فِي الْخَاتَمِ الْحَرْفُ، أَوِ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ.

قُلْتُ: فَغَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ يَأْتي (٩) الْخَلَاءَ وَهُوَ فِي يَدِهِ؟ قَالَ: لَا يَضُرُّهُ.

• [١٤٠٥] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ، عَنْ صدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْخَاتَمِ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ وَهُوَ (١٠) تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ،

---

(١) في الأصل: "أخبرني"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٧) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
* [ر/١٣٠].
(٢) في (م): "قال".
(٣) في (ر): "قضبة".
(٤) رسْمه في (م) يحتمل وجهين: "يحرك"، "يحرن"، وفي "فضائل القرآن": "يُخْزَن".
(٥) في الأصل: "وعن"، والمثبت من (ر)، (م).
(٦) في الأصل: "منصور" مكرر لما قبله، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "الآداب الشرعية" لابن مفلح (٣/ ٦٨) نقلا عن إبراهيم.
(٧) في (م): "يعلق"، والمثبت موافق لما في "الآداب الشرعية" لابن مفلح نقلا عن إبراهيم.
(٨) في الأصل، (ر): "مع"، والمثبت من (م)، وهو موافق لما في "الآداب الشرعية" لابن مفلح نقلا عن إبراهيم.
(٩) في الأصل، (ر): "ويأتي"، والمثبت دون الواو من (م).
(١٠) في الأصل: "وهي"، والمثبت من (ر)، (م).