كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢ - كتاب الحيض - ١١ - باب وضوء الحائض عند وقت كل صلاة - ج: 2 - ص: 28

أَبِي عُيَيْنَةَ (١)، عَنْ رَجُلٍ، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ امْرَأَةٍ تَطَاوَلَ * بِهَا دَمُ الْحَيْضَةِ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَشْرَبَ دَوَاءً يَقْطَعُ الدَّمَ عَنْهَا، فَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ بِهِ بَأْسًا، وَنَعَتَ (٢) ابْنُ عُمَرَ مَاءَ الْأَرَاكِ (٣).

قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ (٤) ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ، فَلَمْ يَرَ (٥) بِهِ بَأْسًا.

١١ - بَابُ وُضُوءِ الْحَائِضِ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ (٦)

• [١٢٦٧] عبد الرزاق, عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: هَلْ كَانَ أَبُوكَ يَأْمُرُ النِّسَاءَ عِنْدَ وَقْتِ الصَّلَاةِ بِطُهُورٍ (٧) أَوْ ذِكْرٍ؟ قَالَ: لَا.

• [١٢٦٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَكَانَتِ الْحَائِضُ تُؤْمَرُ أَنْ تَتَوَضَّأَ عَنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ، ثُمَّ تَجْلِسُ فَتُكَبِّرُ (٨)، وَتَذْكُرُ اللَّهَ سَاعَةً؟ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْنِي فِي ذَلِكَ شَيْءٌ, وَإِنَّ ذَلِكَ لَحَسَنٌ.

قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ الْحَائِضَ كَانَتْ تُؤْمَرُ بِذَلِكَ عَنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ.

---

(١) قوله: "أبي عيينة" وقع في الأصل، (ر): "ابن عيينة"، وهو تصحيف، والصواب المثبت كما في "فتح الباري" لابن رجب (٢/ ٨١)، ولكن تصحف "عيينة" عنده إلى: "عقبة"، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/ ١٧٢)، "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢٤٣).
* [١١٨/ ر].
(٢) بعده في (م): "لها".
النعت: وصف الشيء بما فيه. (انظر: النهاية، مادة: نعت).
(٣) الأراك: شجر المسواك، واحدته أراكة، نبات شجيري من الفصيلة الأراكية كثير الفروع. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: أرك).
(٤) في (م): "وسألت".
(٥) في (م): "تر".
(٦) قوله: "بَابُ وُضُوءِ الْحَائِضِ" من هنا حتى نهاية الباب ليس في (م).
(٧) في الأصل: "وطهور"، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق.
الطهور: الوضوء. (انظر: النهاية، مادة: طهر).
(٨) في الأصل: "فتكثر" وهو تصحيف، والتصويب من (ر).