كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٠ - كتاب العقيقة - ٦ - باب العقيرة - ج: 5 - ص: 78

° [٨٢٤٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (١) بِالْفَرَعَةِ، مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ بِوَاحِدَةٍ.

° [٨٢٤٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ (٢)، وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ (٣)، كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ (٤) ".

٦ - بَابُ الْعَقِيرَةِ (٥)

° [٨٢٤٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ (٦) - صلى الله عليه وسلم - عن الْعَتِيرَةِ، قَالَ (٧): كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً فِي رَجَبٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ نُسَمِّيهَا الْعَتِيرَةَ، أَفَنَذْبَحُهَا الْيَوْمَ؟ فَقَالَ (٨) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اذْبَحُوا لِلهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ، وَبِرُّوا للهِ وَأَطْعِمُوا (٩) ".

---

° [٨٢٤٦] [شيبة: ٢٤٧٨٩].
(١) من هنا حتى قوله: "رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" في الحديث التالي سقط من (س)، ولعله بسبب انتقال نظر الناسخ.
° [٨٢٤٧] [التحفة: خ م دس ق ١٣١٢٧] [الإتحاف: مي جا عه حب قط حم ١٨٧٠٤] [شيبة: ٢٤٧٨١].
(٢) العتيرة: شاة تذبح في رجب، والجمع: عتائر، وأما التي كانت في الجاهلية فكانت تذبح للأصنام، فيصب دمها على رأسها. (انظر: النهاية، مادة: عتر).
(٣) في حاشية (ن) كلمة كأنها: "نتاج" ونسبه لنسخة.
(٤) في الأصل، (ن): "فيذبحوه"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من (س).
(٥) هذه الترجمة ليست في (س).
(٦) قوله: "سأل رجل النبي" وقع في الأصل: "سأل رسول الله" والمثبت من (ن)، (س).
(٧) بعده في (س): "لنا".
(٨) في الأصل، (ن): "قال"، والمثبت من (س).
(٩) قوله: "ما كان، وبروا لله وأطعموا" وقع في (س): "وأطعموا لله".