كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ٣١٨ - باب شهادة أربعة على امرأة عذراء بالزنا واختلافهم في الموضع - ج: 7 - ص: 282

يَشْهَدُونَ قَالَ: يُجْلَدُونَ، وَيُجْلَدُ (١) إِلَّا أَنْ يَأْتيَ بِأَرْبَعَةٍ، فَإِنْ جَاءَ بِأَرْبَعَةٍ (٢) فَشَهِدُوا جَمِيعًا أُقِيمَ الْحَدُّ (٣).

• [١٤٣٠٠] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: يُضْرَبُونَ حَتَّى يَأْتيَ بِرَابِعٍ.

• [١٤٣٠١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَذَفَ (٤) امْرَأَةً لَهُ، وَجَاءَ بِثَلَاثَةٍ، فَجُلِدُوا الْحَدَّ، ثُمَّ جَاءَ بِرَجُلَيْنِ، فَشَهِدَا (٥)، قَالَ: يُجْلَدَانِ (٦) وَيُحَدُّ مَعَهُمَا لِأَنَّهُ أَعْقَبَ (٧) بِشَهَادَةٍ تُخَالِفُ الْحَقَّ بَعْدَمَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، كَأَنَّهُ يَعْنِي أَن الزَّوْجَ قَدْ لَاعَنَ، ثُمَّ جَاءَ بِرَجُلَيْنِ.

٣١٨ - بَابُ شَهَادَةِ أرْبَعَةٍ عَلَى امْرَأةٍ عَذْرَاءَ (٨) بِالزِّنَا وَاخْتِلَافِهِمْ فِي الْمَوْضِعِ

• [١٤٣٠٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ (٩)، عَنِ الشَّعْبِي، فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا، فَإِذَا هِيَ عَذْرَاءُ، فَقَالَ: أَضْرِبُهَا، وَعَلَيْهَا خَاتَمُ رَبِّهَا! فَتَرَكَهَا وَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ (١٠).

• [١٤٣٠٣] عبد الرزاق، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا

---

(١) قوله: "يجلدون ويجلد" في (س): "يجلد ويجلدون".
(٢) قوله: "جاء بأربعة" في (س): "جاءوا أربعة".
(٣) ليس في (س).
(٤) في الأصل: "قفا"، والمثبت من (س)، ومما تقدم: (١٤٢٩٢).
(٥) في الأصل: "فشهدوا"، والمثبت من (س)، وكما تقدم عند المصنف.
(٦) في (س): "فيحدان".
(٧) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من الموضع السابق.
(٨) قوله: "امرأة عذراء" في الأصل: "امرأتين"، والمثبت من (س).
(٩) قوله: "عن مطرف" ليس في الأصل، والمثبت من (س). وينظر: "سنن سعيد بن منصور" (٢/ ١٠٤)، "الجعديات" (ص ٣٦٠) عن مطرف، عن الشعبي، به.
(١٠) في (س): "الجلد".