كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٣ - كتاب الفرائض - ٤ - باب الخالة والعمة وميراث القرابة - ج: 8 - ص: 367

• [١٧٤١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَا يَحْجُبُ مَن لَا يَرِثُ.

٤ - بَابُ الْخَالَةِ وَالْعَمَّةِ وَمِيرَاثِ الْقَرَابَةِ

° [١٧٤١٧] عبد الرزاق، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ خَالَتَه، وَعَمَّتَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "الْخَالَةُ وَالْعَمَّةُ"! يُرَدِّدُهُمَا كَذَلِكَ يَنْتَظِرُ الْوَحْيَ فِيهِمَا، فَلَمْ يَأْتِهِ فِيهِمَا شَيْءٌ، فَعَاوَدَ الرَّجُلُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدَ ذَلِكَ، وَعَادَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمِثْلِ قَوْلِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَأْتِهِ فِيهِمَا شَيْءٌ (١)، فَقَالَ (٢) النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -: "لَمْ يَأْتِنِي فِيهِمَا شَيْءٌ" *.

• [١٧٤١٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ الْعَمَّةُ وَالْخَالَةُ لَا تَرِثَانِ شَيْئًا.

° [١٧٤١٩] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ صفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ تَرَكَ عَمَتَهُ وَخَالَتَهُ (٣)، فَلَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ".

• [١٧٤٢٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ (٤)، عَنْ غَالِبِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ (٥) النَّهْشَلِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ يَسْأَلُ عَنْ

---

• [١٧٤١٦] [شيبة: ٣١٧٩٦].
(١) في الأصل: "بشيء"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٥٦٦) معزوا للمصنف، به.
(٢) بعده في الأصل: "له"، واخترنا عدم إثباتها وفقا لـ (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال".
* [٥/ ٥٨ أ].
(٣) قوله: "عمته وخالته" وقع في (س): "خالته وعمته".
(٤) تصحف في الأصل، (س) إلى: "الثقفي"، والتصويب من ترجمته. وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٢٩٨).
(٥) في الأصل: "حبر"، وفي (س): "حمير"، وكلاهما تصحيف، والمثبت من "سنن الدارمي" (٣٠٠٩) من طريق الثوري، به. وينظر: "إتحاف المهرة" (١٥٨٨٨)، وترجمته في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ١٧).