(١) قوله: "لا يحجبون ولا يرثون" وقع في الأصل: "لا يرثون ولا يحجبون"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٥٣٨) معزوا للمصنف والبيهقي. (٢) قوله: "أنس بن سيرين" كذا في الأصل، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (١٥/ ٤٠٥) من طريق حماد بن زيد، عن أنس بن سيرين به، ووقع في (س): "ابن سيرين"، وهو الموافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٣١١٤٧) من طريق حماد بن زيد، عن ابن سيرين، به، واللَّه أعلم. (٣) ليس في (س). • [١٧٤١٤] [شيبة: ٣١٧٩٨]. (٤) في (س): "القوم"، ولا يستقيم به السياق. (٥) في (س): "فقال".