كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٩ - كتاب الصيام - ٢٦ - باب الكحل للصائم - ج: 4 - ص: 505

قَالَ يُونُسُ: وَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِ وَهُوَ صَائِمٌ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَيَتَمَضْمَضُ (١) بِالْمَاءِ، يَمُجُّهُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الْعَصرِ، وَذَلِكَ فِي رَجَبٍ.

٢٦ - بَابُ الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ

• [٧٧٤٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ كَرِهَ أَنْ يَكْتَحِلَ الصَّائِمُ بِالصَّبِرِ (٢)، وَلَا يَرَى بِالْإِثْمِدِ (٣) بَأْسًا.

• [٧٧٤٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ الصَّبِرُ يَكْتَحِلُ بِهِ الصَّائِمُ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنْ شَاءَ.

• [٧٧٤٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، أَنَّهُ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّبِرِ لِلصائِمِ، قَالَ: اكْتَحِلْ بِهِ وَلَا تَسْتَطْعِمْهُ (٤).

• [٧٧٥٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ لَيْثِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ.

• [٧٧٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ وَمَنْصورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ شُبْرُمَةَ قَالُوا: إِنِ اكْتَحَلَ الصَّائِمُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ. قَالَ: وَكَانَ أَبُوهُ يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ.

• [٧٧٥٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصائِمِ، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي

---

(١) في (ن): "فيمضمض" وفي الحاشية كالمثبت، ونسبه لنسخة.
(٢) الصبر: عصارة شجر طبي مرّ. (انظر: اللسان، مادة: صبر).
(٣) الإثمد: حجر للكحل، وهو أسود إلى حمرة، ومعدنه بأصبهان، وهو أجوده، وبالمغرب هو أصلب.
(انظر: ذيل النهاية، مادة: إثمد).
• [٧٧٤٨] [شيبة: ٩٣٥٨].
(٤) في الأصل، وحاشية (ن) منسوبًا لنسخة: "تستطعه"، والمثبت من (ن) وهو الأليق بالسياق.
• [٧٧٥٠] [شيبة: ٩٣٦١، ٩٣٦٣].