كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٦١ - باب بدء الأذان - ج: 2 - ص: 161

الرَّجُلُ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: نَضْرِبُ بِهِ لِصَلَاتِنَا، قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْر مِنْ ذَلِكَ (١)؟ قَالَ: بَلَى! قَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ *، حَيَّ عَلَى الصلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ اكبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: وَرَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي مَنَامِهِ * مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ الصُّبْحَ غَدَا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لِيُخْبِرَهُ، وَغَدَا عُمَرُ فَوَجَدَ الْأَنْصَارِيُّ قَدْ سَبَقَهُ، وَوَجَدَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -: قَدْ أَمَرَ بِلَالًا بِالْأَذَانِ.

° [١٨٣٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: ائْتَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَصْحَابُهُ كَيْفَ يَجْعَلُونَ شَيْئًا إِذَا أَرَادُوا جَمْعَ الصَّلَاةِ اجْتَمَعُوا لَهَا (٢) بِهِ (٣) , فَائْتَمَرُوا بِالنَّاقُوسِ، قَالَ: فَبَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ خَشَبَتَيْنِ لِلنَّاقُوسِ، إِذْ رَأَى (٤) فِي الْمَنَامِ أَلَّا تَجْعَلُوا النَّاقُوسَ (٥)، بَلْ أَذَّنُوا بِالصَّلَاةِ، قَالَ: فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى النُّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لِيُخْبِرَهُ بِالَّذِي رَأَى، وَقَدْ جَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - الْوَحْيُ بِذَلِكَ، فَمَا رَاعَ عُمَرَ، إِلَّا بِلَالٌ (٦) يُؤَذِّنُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "قَدْ سَبَقَكَ بِذَلِكَ الْوَحْيُ"، حِينَ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ عُمَرُ.

---

(١) قوله: "من ذلك" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
* [١/ ٧٢ أ].
* [ر/١٧٥].
° [١٨٣٨] [التحفة: د ١٨٩٩٨].
(٢) بعده في الأصل: "وإذا أرادوا"، ولا وجه له.
(٣) من (ر).
(٤) بعده في (ر): "عمر".
(٥) الناقوس: خشبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها، والنصارى يعلمون بها أوقات صلاتهم.
(انظر: النهاية، مادة: نقس).
(٦) في الأصل، (ر): "بلالا" والمثبت هو الجادة، وينظر: "المراسيل" لأبي داود (٢٠) من طريق ابن جريج.