كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

الباب الأول التعريف بالإمام عبد الرزاق - ومن الأقوال التي سيقت في معرض النقد ما يلي - ج: 1 - ص: 54

وعن إسحاق بن عبد الله السلمي قال: "حجاج بن محمد نائمٌ أوثق من عبد الرزاق يقظانَ" (١).

وقال أبو حاتم الرازي: "يكتب حديثه ولا يحتج به" (٢).

وقال النسائي: "عبد الرزاق بن همام فيه نظر لمن كتب عنه بِأَخَرَة" (٣).

وقال ابن حبان: "وكان ممن يخطئ إذا حدث من حفظه" (٤).

وقال الدارقطني: "عبد الرزاق يخطئ عن معمر في أحاديث لم تكن في الكتاب" (٥).

وقال الحافظ ابن حجر: "متفق على تخريج حديثه، وقد نسبه بعضهم إلى التدليس" (٦).

ويلاحظ أن هذه الأقوال التي تعرضت لنقد الإمام عبد الرزاق قد دارت على عدة أشياء: الوهم، وضعف الحفظ، والتلقين، والتدليس، واتهامه بالكذب، وسرقة الحديث، وكل هذا يمكن الإجابة عنه:

فأما الوهم وضعف الحفظ: فيجاب عنه بما ورد من إثبات حفظه في قول المثنين عليه سابقًا، كما يمكن أن يجاب عنه بقول البخاري: "ما حدث من كتابه فهو أصح" (٧).

وأما التلقين: فيجاب عنه بالتفصيل الذي قاله الإمام أحمد، وهو أن من سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع (٨)، فسماع من سمع منه بعد المائتين لا شيء (٩)،

---

(١) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ١٧٣).
(٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٣٩).
(٣) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٦٤).
(٤) "الثقات" لابن حبان (٨/ ٤١٢).
(٥) "شرح علل الترمذي" لابن رجب (٢/ ٥٨٦) تحقيق نور الدين عتر.
(٦) "طبقات المدلسين" (ص ٣٤).
(٧) "التاريخ الكبير" (٦/ ١٣٠).
(٨) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (ص ٤٥٧).
(٩) "المختلطين" للعلائي (ص ٧٤).