كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

الباب الأول التعريف بالإمام عبد الرزاق - ومن الأقوال التي سيقت في معرض النقد ما يلي - ج: 1 - ص: 52

وعند العقيلي عن عبد الله بن محمد المسندي قال: "ودعت ابن عيينة قلت: أريد عبد الرزاق؟ قال: أخاف أن تكون (١) من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا" (٢).

وعن زيد بن المبارك قال: "كان عبد الرزاق كذابًا، يسرق الحديث" (٣).

وعن يحيى بن معين: "قال لي أبو جعفر السويدي: جاءوا إلى عبد الرزاق بأحاديث كتبوها ليس هي من حديثه، فقالوا: اقرأها علينا، فقال: لا أعرفها، فقالوا: اقرأها علينا لا تقل فيها حدثنا، فقرأها عليهم" (٤).

وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: "سمعت يحيى يقول: ما كتبتُ عن عبد الرزاق حديثًا قط إلا من كتابه، لا والله ما كتبت عنه حديثًا قط إلا من كتابه" (٥).

وقال عبد الله أيضًا: "قال لي يحيى: ما كتبت عن عبد الرزاق حديثًا واحدًا إلا من كتابه كله" (٦).

وقال ابن أبي مريم: "سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرزاق ثقة لا بأس به. قال يحيى في حديث عبد الرزاق: "إن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى على عمر قميصا" قال: هو حديث منكر ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق، قيل له: إن عبد الرزاق كان يحدث بأحاديث عبيد الله، عن عبد الله بن عمر، ثم حدث بها عن عبيد الله بن عمر، فقال يحيى: لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله، ولكنها كانت منكرة" (٧).

---

(١) كذا بالتاء المثناة الفوقية، على الخطاب، فالخوف على المسندي، وفي "تاريخ دمشق": "يكون" بالياء التحتية على الغَيبة، فيكون الكلام عن عبد الرزاق، وهي على الحالين فيها قدح في عبد الرزاق.
(٢) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٦٠٠)، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ١٩٠).
(٣) "سير أعلام النبلاء" للذهبي (٩/ ٥٧٤).
(٤) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٣/ ٧١).
(٥) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٥).
(٦) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٦٠٦).
(٧) "الكامل" لابن عدي (٨/ ٣٨٢، ٣٨٣) ط. الرشد.