= "عن مجيبة عجوز، عن أبيها، أو عن عمها" وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٢٩٥١) من طريق سفيان … عن مجيبة الباهلي، عن عمه بغير الشك، ولكن أحمد جعلها امرأة، وغيره جعلها رجلا. ولم تأت: "أبي مجيبة" إلا في رواية ابن أبي شيبة، كما عنده في "المسند"، ومن طريقه: "ابن ماجه"، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢/ ٤٥٤، ١٢٥٥)، والضياء في "الأحاديث المختارة" (٩/ ٢٢٩، ٢١١)، وعند "المعجم الكبير" للطبراني (٢٢/ ٣٥٨، ٩٠١)، وفيه: "مجيبة"، لكن رواية الضياء في "المختارة" هي من طريق الطبراني، وفيها: "أبي مجيبة". وقال المزي في رواية ابن أبي شيبة: "عن أبي مجيبة الباهلي، عن أبيه أو عفه نحوه". ينظر: "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف" (٤/ ٣٠٩). وقال الحافظ ابن كثير: "عبد الله بن الحارث والد مجيبة الباهلية، كذا سماه أبو القاسم البغوي: روى حديثها سعيد الجريري، عن أبي السليل، عنها، عن أبيها، أو عمتها في الصيام في الأشهر الحرم، وسيأتي في المبهمات". ينظر: "جامع المسانيد والسنن" (٥/ ١٤٩). "قلت: قال أبو نعيم: مجيبة الباهلية، عن أبيها، أو عمها حديثه عند: أبي السليل ضريب بن نقير". ينظر: "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٠٧٠). وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ٣٠٢، ٣٤٦٤) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا سعيد الجريري، عن أبي السليل، عن امرأة من باهلة يقال لها: مجيبة، قالت: حدثني أبي، أو عمي - شك الجريري - ثم ذكر نحوه. (١) في الأصل: "يوم الصوم"، والتصويب من "مسند ابن أبي شيبة" (٢/ ٦٨)، "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (٤٠٠) من طريق سفيان الثوري، عن الجريري، به.