كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٩٤ - باب هل يؤم الرجل جالسا؟ - ج: 3 - ص: 175

اسْتَقْبَلْتُ (١) مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ (٢) مَا صَلَّيْتُمْ إِلَّا قُعُودًا بِصَلَاةِ إِمَامِكُمْ، مَا كَانَ يُصَلَي (٣) قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا".

° [٤٢٠٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ (٤) فَقَامَ حِذْوَهُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَرَأَ، فإِذَا خَتَمَ وَكَانَتِ الرَّكْعَةُ قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَرَكَعَ وَسَجَدَ بِالنَّاسِ، قُلْتُ: وَكَمْ صَلَّى وَأَيَّةُ صَلَاةٍ تِلْكَ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي إِلَّا (٥) أَنَّهَا صَلَاةٌ فِيهَا قِرَاءَةٌ.

° [٤٢٠٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (٦)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَنْكِصُ (٧)، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - (٨) أَنْ يُصَلِّيَ كَمَا هُوَ، قَالَ: فَجَاءَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ، فَكَانَ (٩) النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ النَّبِيِّ، وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - جَالِسٌ.

° [٤٢٠٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ (١٠) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ (١١) - صلى الله عليه وسلم - فِي مَرَضهِ حَتَّى جَلَسَ فِي

---

(١) مكانه بياض في (ر).
(٢) لو استقبلت من أمري ما استدبرت: لو تأخر من أمري ما تقدم. (انظر: المشارق) (١/ ٢٥٣).
(٣) في (ر): "أن أصلي"، وفي "كنز العمال": "إن صلّى".
(٤) كذا في الأصل، (ر) وله وجه. ينظر: "الفائق" للزمخشري (١/ ١٤).
(٥) ليس في (ر).
(٦) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من (ك).
(٧) في (ر): "ينكض" بالمعجمة، وهو على الصواب في "كنز العمال" (٢٣٠٧١) منسوبًا لعبد الرزاق.
(٨) قوله: "وأبو بكر يصلي بالناس، فذهب أبو بكر ينكص، فأشار إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - " ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك)، وهو ثابت في "كنز العمال".
(٩) في (ر): "وكان".
° [٤٢٠٩] [شيبة: ٧٢٤٣].
(١٠) في الأصل: "بن" وهو تصحيف، والمثبت من (ر) هو الصواب، وكذا هو في "كنز العمال" (٢٣٠٦٩).
(١١) قوله: "جاء النبي - صلى الله عليه وسلم -" وقع في (ر): "جيء بالنبي".