كتاب شرح مختصر الكرخي

[٣٩] كتاب الطلاق - باب: اليمين التي يكون الحالف بها موليا - ج: 4 - ص: 61

بَابْ: اليمين التي يكون الحالف بها موليًا

قال الشيخ ﵀: جملة هذا الباب أن اليمين على ضربين (١): يمين هي قَسَم: وهي ما اقتضى تعظيم المقسم به، ويمين: هي شرط وجزاء (٢).

فالنوع الأول: ما كان حالفًا باسم من أسماء الله تعالى، [أو بصفة من صفاته سبحانه] (٣)، كقوله: والله، والرحمن، والرحيم، والكبير، والجليل، والطاهر، والقادر، واللطيف، والخبير.

والصفة على ضربين: ما كان من صفات الذات فهو يمين، كقوله: وعزة الله، وعظمته، وجلاله، وكبريائه، وقدرته، وكذلك إذا قال: واللهِ، وتاللهِ، وباللهِ.

فأما قوله: وعِلْمُ الله، فالقياس أن يكون يمينًا، والاستحسان: لا يكون يمينًا.

وصفات الفعل لا يكون بها موليًا، كقوله: وغضب الله، وسخطه، ورحمته، وثوابه؛ وذلك لأن اليمين بالاسم منعقدة [فيه]، لأن الواجب تعظيم المسمى ومراعاة حرمته.

فأما صفات الذات فذكرها كذكر الموصوف؛ لأنها لا تنفرد عنه

وأما صفات الفعل: فهي غير الله تعالى، والحلف بغير الله تعالى لا يكون

---

(١) انظر: بالتفصيل في باب الأيمان في الكتاب؛ ومختصر القدوري ص ٥٠٣.
(٢) انظر: مختصر القدوري ص ٣٨١.
(٣) ما بين المعقوفتين زيدت لاقتضاء العبارة واستقامتها كما تأتي.