كتاب شرح مختصر الكرخي

[٧٨] كتاب الإكراه - باب الإكراه الذي يخطر على بال المكرة غير ما أكره عليه - ج: 8 - ص: 428

بَاب الإكراه الذي يَخْطُرُ على بال المكرَةِ غير ما أُكْرِهَ عليه

قال محمدٌ: ولو أنّ رجلًا قال له أهل الحرب - وقد أخذوه أسيرًا -: لتكفرنّ بالله، أو لنقتلنّك، فقال: قد كفرت بالله، وقلبه مطمئنٌّ بالإيمان، وله عندنا امرأةٌ، لم تَبِنْ امرأته منه، وقد بيّنا هذا فيما مضى.

قال (١): فإن قال: قد كان خطر ببالي أن أقول لهم: قد كفرت بالله، أريد الخبر عن أمرٍ مضى، فقلت ذلك أريد به الخبر عمّا مضى (٢) والكذب، ولم أكن فعلت ذلك فيما مضى، بانت امرأته منه [عندنا] في الحكم، ولم تبن فيما بينه وبين الله تعالى؛ وذلك لأنّه اعترف أنّه فعل (٣) ما لم يكرهوه عليه، ألا ترى أنهم أكرهوه على إظهار [الكفر] (٤)، ولم يكرهوه على الخبر عما مضى، فإذا فعل ما لم يكره (٥) عليه صار كالمبتدئ، ومن أخبر عن كفر سابق بانت [منه] امرأته في الحكم، ولم تَبِن فيما بينه وبين الله ﷿؛ لأنّه لم يعتقد الكفر.

ولو قال: قد خطر على بالي أن أقول: قد كفرت بالله، أريد [به] الخبر بالباطل (٦) عمّا مضى، [فقلت: قد كفرت بالله أريد به ما طُلب منّي، ولم أُرد به

---

(١) سقطت هذه الكلمة من ب.
(٢) في ب (الماضي).
(٣) هنا في أفقط زيادة (غير) فحذفت؛ لأن بقاءها تغير المعنى.
(٤) في أ (إظهاره) والمثبت من ب.
(٥) في ب (مكرهًا).
(٦) سقطت هذه الكلمة من ب.