كتاب شرح مختصر الكرخي

باب: ما يفعله المصلي في صلاته بعد الافتتاح - ٣٣٨ - فصل: [قراءة الفاتحة في الصلاة] - ج: 1 - ص: 372

٣٣٨ - فَصْل: [قراءة الفاتحة في الصلاة]

وأما الكلام في فاتحة الكتاب: فعندنا [أنها] لا تجب في الصلاة، وقال الشافعي: هي واجبة، وإن ترك منها حرفًا واحدًا بطلت صلاته (١).

لنا: (قوله تعالى: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ [المزمل: ٢٠]، وفي إيجابها إبطال التخيير، فلا يجب) (٢)، ولقوله ﵊: "لا صلاة إلا بقرآن"، ويقرأ فيها فاتحة الكتاب أو غيرها، (وهو نص) (٣)؛ ولأنها سورة من القرآن، فلا يتعين وجوبها في الصلاة، كسائر السور.

٣٣٩ - [فَصْل: مقدار الواجب من القراءة]

وأما الكلام في مقدار الواجب من القراءة فذكر في الأصل عن أبي حنيفة: آية تامة، وروي عنه أدنى ما يتناوله الاسم، وروي عنه ثلاث آيات قصار أو آية طويلة كآية الدَّين، وهو قولهما، والصحيح [أن الواجب] قدر ما يتناوله الاسم (٤).

ووجهه: أنه أتى بما يتناوله الاسم فأجزأه، كما لو طول؛ ولأنه مقدار لا يجوز للجنب مسه ولا قراءته كالسورة (٥).

وجه رواية الأصل: أن ما دون الآية يذكر [على غير] (٦) وجه القراءة،

---

(١) انظر: المزني ص ٥١؛ مختصر اختلاف العلماء ١/ ٢٠٧.
(٢) ما بين القوسين ساقطة من ب.
(٣) ما بين القوسين ساقطة من ب.
(٤) انظر: الأصل ١/ ١٣٧ - ١٣٩.
(٥) في ب (فأشبه السورة التامَّة).
(٦) في أ (لا) والمثبت من ب.