كتاب شرح مختصر الكرخي

[٥٨] كتاب الذبائح - باب: صفة الذكاة - ج: 6 - ص: 283

قيل له: إن العرب قد تضمر الفعل في الكلام إذا كان في اللفظ دليل عليه، ألا ترى إلى قول الشاعر:

علفتها تبنًا وماء باردًا (١) … ...... ...... ......

[معناه: وسقيتها ماءً باردًا، فأضمر الفعل، كذلك هذا].

معناه: نحرنا البدن وذبحنا البقر، وأضمر الفعل.

وقال أبو حنيفة: إن ذبح ما ينحر (٢)، أجزأه ذلك، والنحر أحب إليّ، وكذلك قال أبو يوسف.

وقالا: إن نحر شاة، أجزأه، والذبح أحب إلينا.

وقال محمد في الجامع الصغير: لا بأس بأكل الجزور إذا ذبح ذبحًا ولم ينحر، فإن نحرت الشاة أو البقرة ولم تذبح، فلا بأس بأكلها، ولا أحب أن يفعل هذا (٣).

وقال مالك: إذا ذبح البدن، لم تحل (٤).

لنا: قوله ﷺ: "أنهر الدم بما شئت" (٥)، وقال: "ما أنهر الدم وأفرى

---

(١) والشطر الثاني من البيت (حتى شتت همالة عيناها)، كما في لسان العرب لابن منظور (٢/ ٢٨٧)؛ وخزانة الأدب لابن الحجة ٢/ ٢٧٥.
(٢) في م (ناقة).
(٣) وعبارة الجامع الصغير: "ولا بأس بالجزور إذا ذبح، والشاة والبقرة إذا نحرتا" (مع شرح الصدر الشهيد) ص ٥٤١.
(٤) قال ابن الحاجب: "فإن نحر ما يُذبح أو بالعكس لضرورة أُكل، كما لو وقع في مهواةٍ، ولغير ضرورة فالمشهور التحريم .. " جامع الأمهات ص ٢٢٥.
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤٤٩١)، وفي المجتبى (٤٤٠١)؛ وأخرجه البخاري بلفظ (ما أنهر =