عطاء، فَقَالَ: كَانَ له في كل يوم ختمة، وفى [شهر][١] رمضان في كل يوم وليلة ثلاث ختمات، وبقي في ختمه يستنبط مودع [٢] القرآن بضع عشرة سنة، فمات قبل أن يختمها، توفي ابن عطاء في ذي القعدة من هذه السنة.
٢١٧٧- إسماعيل بْن موسى بْن إبراهيم، أَبُو أَحْمَد البجلي الحاسب [٣] :
سمع القواريري، ولوينا، وغيرهما. روى عنه مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ وغيره.
وَكَانَ ثقة. وتوفي فِي ربيع الأول من هذه السنة.
٢١٧٨- جعفر بْن أَحْمَد بْن الصباح، أَبُو الفضل المعروف بالجرجرائي [٤] :
حدث عن جماعة. روى عنه ابن المظفر الحافظ. وَكَانَ ثقة [صدوقا ثبتا][٥] .
توفي في ربيع الأول من هذه السنة.
٢١٧٩- الحسين بن منصور بْن محمى الحلاج، ويكنى أبا مغيث، وقيل: أبا عبد الله [٦] :
وَكَانَ جده محمى مجوسيا من أهل بيضاء فارس، ونشأ الحسين بواسط، وقيل:
بتستر، ثم تتلمذ لسهل التستري، ثم قدم بغداد وخالط الصوفية، ولقي الجنيد والنوري وغيرهما، وَكَانَ مخلطا ففي أوقات يلبس المسوح، وفي أوقات يلبس الثياب المصبغة،
[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت. [٢] في ك: «يستنبط مستودع» . [٣] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٦/ ٢٩٦) . [٤] في ت: «الجرجافي» خطأ. وانظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٧/ ٢٠٥) . [٥] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت. [٦] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٨/ ١١٢- ١٤١، وطبقات الصوفية ٣٠٧- ٣١١، ووفيات الأعيان ٢/ ١٤٠- ١٥٧، والأنساب ١٨١، واللباب ١/ ٣٣٠، وشذرات الذهب ٢/ ٢٣٣، ٢٥٣- ٢٥٧، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ١٢٦- ١٢٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٧٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٢/ ٢١٨- ٢٣٢، والبداية والنهاية ١١/ ١٣٢، ١٤٤، ومرآة الجنان ٢/ ٢٥٣- ٢٦١، وميزان الاعتدال ١/ ٥٤٨، وطبقات الأولياء ٢٥، ولسان الميزان ٢/ ٣١٤، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٤٧، والكامل لابن الأثير ٨/ ٣٩، والإعلام ٢/ ٢٦٠، والفهرست ١٩٠- ١٩٢، وطبقات المفسرين للداوديّ ١٥٥) .