كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر - ٢٨٤٧ - سليمان بن محمد بن أحمد بن أبي أيوب، أبو القاسم - ج: 14 - ص: 331

يشكل في هذا الحوجاني- بحاء [١] مهملة وبعدها واو، ثم جيم- وهو منسوب إلى قرية من بلاد [٢] المغرب، ويشبه بهذا مثله في الخط الجوجاني- بجيمين والواو بينهما مشددًا- أحد رساتيق نيسابور، كان منها أبو العلاء صاعد بن محمد القاضي، وأبو عمر الفاراني [٣] ، وقد يكتبها بعض الناس بالسين، والأصل ما ذكرناه، وربما نسبوا إلى مجتمع التمر [٤] فقالوا: جوخاني [٥]- بجيم وخاء.

٢٨٤٧- سليمان بن محمد بن أحمد بن أبي أيوب، أبو القاسم

[٦] .

ولد سنة ثمان وتسعين ومائتين، وسمع البغوي، والباغندي، وابن أبي داود [٧] .

روى عنه الأزهري، والخلال، وكان ثقة يشهد عند الحكام، عدلا مقبولا من أهل بيت الشهادة والستر [٨] والثقة [٩] ، توفي في ربيع الآخر من هذه السنة. ودفن في/ مقبرة الخيزران.

٢٨٤٨- عبيد الله [١٠] بن أحمد بن محمد أبو العباس الكاتب، كان أديبا شاعرا

[١١] .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن علي بْن ثابت، أَخْبَرَنَا التنوخي قَالَ: أنشدني أبو العباس الكاتب قال: أنشدنا أبو بكر ابن الأنباري:

وكم من قائل قد قال دعه ... فلم يك وده لك بالسليم

فقلت إذا جزيت الغدر غدرا ... فما فضل الكريم على اللئيم

---

[١] في ص، ل، المطبوعة: «الهوجاني بهاء مهملة» .
[٢] في الأصل: «في» .
[٣] في ل: «الفراني» . وفي الأصل: «الفرياني» .
[٤] في ص: «اليمن» .
[٥] في ص، ل: «جوخان» .
[٦] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٩/ ٦٣) .
[٧] في الأصل: «ركوه» .
[٨] في ص: «والسنن» .
[٩] في ص، ل، ت: «الفقه» .
[١٠] في ت، الأصل: «عبد الله» .
[١١] انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٧٨) .