مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب [١] قَال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم [الضبي][٢] قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن الحسن بْن المؤمل بْن عيسى- ونحن في البادية [٣] عند منصرفنا من زيارة/ ١١٦/ ب قبر الحسن [بْن عيسى]- قَالَ: سمعت أبا يحيى البزاز يقول: كنت فيمن حج مَعَ الحسن بْن عيسى وقت وفاته بالثعلبية، ودفن بِهَا، فاشتغلت بحفظ محملي وآلاتي [٤] عن حضور جنازته والصلاة عَلَيْهِ، لغيبة عديلي عني، فحرمت الصَّلَاة عَلَيْهِ، فأريته بعد ذلك فِي منامي [٥] فقلت لَهُ: يَا أبا علي، مَا فعل بك ربك؟ قال: غفر لي ربي، قلت:
غفر لك ربك؟ كالمستخبر. قَالَ: نعم [٦] ، غفر لي ربي ولكل من صلى علي. قلت:
فإني فاتتني الصَّلَاة عليك لغيبة العديل عن الرحل. فَقَالَ: لا تجزع فقد غفر لي [ولمن صلى علي][٧] ولكل من ترحم علي [٨] .
١٤٣١- سويد بْن سعيد بْن سهل بْن شهريار، أبو محمد الهروي [٩] .
سكن الحديثة عَلَى فراسخ من الأنبار، وقدم بغداد وحدث بِهَا، عن مَالك، وشريك، وإبراهيم بْن سَعْد، وسفيان بْن عيينة [١٠] ، [وروى عنه الباغندي][١١] والبغوي، وَكَانَ قد كفّ بصره في آخر عمره [١٢] .
[١] في ت: «أخبرنا ابن ثابت قال: أخبرني أبو بكر بن مالك قال: أخبرني أحمد بن يعقوب» . [٢] في الأصل: «محمد بن نعيمها» . وما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [٣] في الأصل: «في السمارية» . [٤] في ت: «حملي وألهاني» . [٥] في ت: «في نومي» . [٦] «نعم» ساقطة من ت. [٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [٨] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٧/ ٣٥٤. [٩] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٩/ ٢٢٨. [١٠] في الأصل: «وسعد بن عيينة» . وفي ت: «سعد وسفيان ابنا عيينة» . [١١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [١٢] انظر: تاريخ بغداد ٩/ ٢٢٨- ٢٢٩.