كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر - ١٨٩١ - محمد بن القاسم بن خلاد [بن ياسر بن سليمان] [٩] أبو عبد الله الضرير [مولى أبي جعفر المنصور، فله ولاؤه] [١٠] ، ويعرف: بأبي العيناء [١١] . - ج: 12 - ص: 357

فقلت: أعتقه واستريح، فلعله يمضى عني، فلما عتقته لزمني وَقَالَ: الآن وجب حقك علي [١] ثم إنه أراد الحج فجهزته وزودته، وخرج فغاب عني عشرين يوما ورجع، فقلت له: لم رجعت؟ فقال: قطع الطريق [بي] [٢] وفكرت، فإذا الله تعالى يقول: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ من اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ٣: ٩٧ [٣] وكنت غير مستطيع، وفكرت فإذا حقك أوجب فرجعت. ثم إنه أراد الغزو [٣] فجهزته/، فلما غاب عني بعت كل ما أملك بالبصرة [من عقار وغيره] [٤] وخرجت عنها خوفا من [٥] إن يرجع.

[قَالَ الدارقطني أبو العيناء ليس بقوي في الحديث] [٦] .

أَخْبَرَنَا يحيى بن علي المدبر، أَخْبَرَنَا أبو بكر علي بن مُحَمَّد الخياط، أَخْبَرَنَا الحسين بن الحسن بن حمكان قَالَ: حدثني أبو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن إبراهيم البصري قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يحيى الصولي قَالَ: دخلت على أبي العيناء في آخر عمره، وقد كف بصره، فسمع صرير قلمي على الدفتر قَالَ: من هذا؟ قلت: عبدك وابن عبدك مُحَمَّد بن يحيى الصولي! قَالَ: بل ولدي وابن أخي قَالَ: ما تكتب؟ فقلت: جعلني الله فداءك أكتب [٧] شيئا من النحو والتصريف، فقال: النحو في الكلام كالملح في الطعام [٨] ، فإذا أكثرت منه صارت القدر زعاقا، يا بني إذا أردت أن تكون صدرا في المجالس فعليك بالفقه ومعاني القرآن، وإذا أردت أن تكون منادما للخلفاء وذوي المروءة [والأدباء] [٩] فعليك بنتف الأشعار وملح الأخبار.

قَالَ المصنف: [١٠] أقام أبو العيناء ببغداد مدة طويلة، ثم خرج يريد البصرة،

---

[١] في ك: «حقي عليك» .
[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٣] في الأصل: «العود» .
[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٥] «من» ساقط من ك.
[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٧] «أكتب» ساقطة من ك.
[٨] في الأصل: «النحو في العلوم كالملح في القدر» .
[٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[١٠] قول المصنف حتى نهاية الترجمة وضع في الأصل قبل الخبر السابق.