كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الوضوء - مسألة (٤٧): مس الذكر ينقض الوضوء. - ج: 1 - ص: 280

وفيه جعفر بن الزبير، قال شعبة: كان يكذب (١). وقال البخاريَّ (٢) والنَّسائيُّ (٣) والدَارَقُطني (٤): متروكٌ.

وأمَّا الحديث الثَّالث: ففيه الصَّلت، كان شعبة يتكلَّم فيه (٥)، وقال أحمد (٦) والفلاّس (٧) والدارَقُطنِي (٨): ليس بالقويِّ. وفي رواية عن أحمد قال: ترك النَّاس حديثه (٩).

وفيه الفضل بن المختار، قال ابن عَدِيٍّ: له أحاديث منكرة (١٠). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: هو مجهولٌ، وأحاديثه منكرةٌ، يحدث بالأباطيل (١١).

---

(١) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (١/ ١٨٢ - رقم: ٢٢٧)؛ «الكامل» لابن عدي: (٢/ ١٣٤ - رقم: ٣٣٥).
(٢) «الضعفاء الصغير»: (ص: ٤١٧ - رقم: ٤٦).
(٣) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٧٦ - رقم: ١٠٨).
(٤) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٦٩ - رقم: ١٤٣).
(٥) «التاريخ الأوسط» للبخاري: (٢/ ١٠٢).
(٦) لم نقف على هذه العبارة، ولكن قال فيه ما هو أعظم منها ففي «العلل» برواية عبد الله: (٣/ ٧ - رقم: ٣٩٠٠): (متروك الحديث).
(٧) لم نقف عليه أيضاً، ولكن في «الجرح وللتعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ٤٣٨ - رقم: ١٩١٩) عنه: (متروك الحديث، يكثر الغلط)، وانظر التعليق التالي.
(٨) «الميزان» للذهبي: (٢/ ٣١٨ - رقم: ٣٩٠٦)، وفي «الضعفاء والمتروكون» للدارقطني: (متروك).
في هامش الأصل: (حـ: قال الفلاس: الصلت كثير الغلط متروك الحديث. وقال الدارقطني: متروك) ا. هـ
(٩) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٣١٠ - رقم: ٢٣٨٠).
(١٠) لم نقف عليه في ترجمته من مطبوعة «الكامل»: (٦/ ١٤ - رقم: ١٥٦١) فقد تكون سقطت من المطبوعة، وقد تكون في موضع آخر من «للكامل».
وذكر هذه الكلمة عن ابن عدي: الذهبي في «الميزان»: (٣/ ٣٥٨ - رقم: ٦٧٥٠).
(١١) «الجرح والتعديل»: (٧/ ٦٩ - رقم: ٣٩١).