كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الوضوء - مسألة (٤٧): مس الذكر ينقض الوضوء. - ج: 1 - ص: 279

وقد سبق ذكر محمَّد بن جابر.

وأمَا قيس بن طلق: فقد ضعَّفه أحمد (١) ويحيى (٢)، وقال أبو حاتم الرَازيَّ وأبو زرعة: قيسٌ لا تقوم به حجَّة (٣).

وقد ادَّعى أصحابنا- على تقدير صحَّة هذا الحديث- أنَه منسوخٌ، وقالوا: لأنَّه كان في أوَّل الهجرة، وأحاديثنا متأخرة، إذ من جملة رواتها أبو هريرة وإسلامه متأخر.

٣١١ - قال الدَارَقُطْنيُ: ثنا إسماعيل بن يونس ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا محمَّد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال: أتيت رسول الله ﷺ وهم يؤسسون مسجد المدينة، وهم ينقلون الحجارة، فقلت: يا رسول الله، ألا ننقل كما ينقلون؟ قال: «لا، ولكن اخلط لهم الطَّين يا أخا اليمامة فأنت أعلم به». قال: فجعلت أخلطه وينقلونه (٤).

وأمَّا حديثهم الثَاني: ففيه القاسم، قال ابن حِبَان: كان يروي عن أصحاب رسول الله ﷺ المعضلات (٥).

---

(١) «الميزان» للذهبي: (٣/ ٣٩٧ - رقم: ٦٩١٦).
(٢) قال الذهبي في «الميزان»: (٣/ ٣٩٧ - رقم: ٦٩١٦) في ترجمة قيس: (ضعفه أحمد ويحيى في إحدى الروايتين عنه، وفي رواية عثمان بن سعيد عنه: ثقة) ا. هـ
وجاء تضعيف يحيى لقيس في الحكاية المشهورة له مع أحمد وابن المديني في هذه المسألة- وقد سبقت-.
وقال ابن عبد الهادي في تعليقته على «العلل» لابن أبي حاتم: (ص: ٩٢) - بعد أن ذكر ما نقل من كلام يحيى في قيس-: (في صحته عنه نظر، ورواية عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى في توثيق قيس أصح) ا. هـ
وانظر: «التاريخ» لابن معين برواية الدارمي: (ص: ١٤٤ - رقم: ٤٨٦).
(٣) «العلل» لابن أبي حاتم: (١/ ٤٨ - رقم: ١١١).
(٤) «سنن الدارقطني»: (١/ ١٤٨ - ١٤٩).
(٥) «المجروحون»: (٢/ ٢١١ - ٢١٢).