كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٤٧): لا يجوز لمن يقدر على الكفاية بالكسب أخذ الصدقة. - ج: 3 - ص: 165

مرَّةً: كذَّابٌ خبيثٌ (١). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فقال: إنَّما أنكر النَّاس عليه حين حدَّث عن إبراهيم الصَّائغ، وما كان به بأسٌ.

قلت له: إنَّ أبا خيثمة قال: نصر بن باب كذَّابٌ. قال: ما [أجترئ] (٢) على هذا أن أقوله! أستغفر الله (٣). وقال السَّعديُّ: لا يساوي حديثه شيئًا (٤).

وقال أبو حاتم الرَّازيُّ (٥) والنَّسائيُّ (٦): متروك الحديث. وقال البخاريُّ: يرمونه بالكذب (٧). وقال ابن عَدِيٍّ: وهو مع ضعفه يكتب حديثه (٨). وقال ابن حِبَّان: كان ممَّن ينفرد عن الثِّقات بالمقلوبات، ويروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثِّقات، فلمَّا كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به (٩) O.

* * * * *

مسألة (٣٤٧): لا يجوز لمن يقدر على الكفاية بالكسب أخذ الصَّدقة.

وقال أبو حنيفة ومالك: يجوز.

١٦٦٣ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عيَّاش

---

(١) «تاريخ بغداد» للخطيب: (١٣/ ٢٧٩ - رقم: ٧٢٤٣) من رواية أحمد بن محمد بن القاسم.
(٢) في الأصل: (ما أخبرني)، والتصويب من (ب).
(٣) «العلل» برواية عبد الله: (٣/ ٣٠١ - رقم: ٥٣٣٨).
(٤) «الشجرة في أحوال الرجال»: (ص: ٣٣٥ - رقم: ٣٦٧).
(٥) «الجرح والتعديل» لابنه: (٨/ ٤٦٩ - رقم: ٢١٤٥).
(٦) «الكامل» لابن عدي: (٧/ ٣٦ - رقم: ١٩٧١).
(٧) «التاريخ الكبير»: (٨/ ١٠٦ - رقم: ٢٣٥٧).
(٨) «الكامل»: (٧/ ٣٧ - رقم: ١٩٧١).
(٩) «المجروحون»: (٣/ ٥٣).