كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الصلاة - مسائل القيام إلى الصلاة - مسألة (١٤١): لا تجب القراءة على المأموم. - ج: 2 - ص: 221

فإن قالوا: فقد رواه الدَّارَقُطْنِيُّ من طريق الوليد بن عتبة (١)، ومن طريق بقية (٢)، ومن طريق إسحاق بن أبي فروة (٣).

قلنا: قال أبو حاتم الرَّازيُّ: الوليد مجهول (٤).

وأمَّا بقية: فمدلس، قال أبو مسهر: أحاديث بقية غير نقية، فكن منها على تقية (٥). قال ابن حِبَّان: لا يحتج ببقية (٦).

وأما إسحاق: فقال ابن المدينيِّ: هو منكر الحديث (٧). وقال يحيى: ليس بشيء، كذّاب (٨). وقال أحمد: لا تحل الرواية عنه (٩).

ثم إن مكحولاً ضعيفٌ أيضاً.

وأمَّا الحديث الثاني: ففيه محمد بن عبد الله بن عبيد، قال يحيى بن معين: هو ضعيف (١٠). وقال النَّسائيُّ (١١) والدَّارَقُطْنِيُّ (١٢): متروك.

---

(١) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣١٩).
(٢) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣١٩ - ٣٢٠).
(٣) «سنن الدارقطني»: (١/ ٣٢٠).
(٤) انظر: ما سيأتي في كلام المنقح: (ص: ٢٢٥).
(٥) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٤٣٥ - رقم: ١٧٢٨).
(٦) «المجروحون»: (١/ ٢٠١) وفيه: (لا يحل أن يحتج به إذا انفرد بشيء) ا. هـ
(٧) «الكامل» لابن عدي: (١/ ٣٢٦ - رقم: ١٥٤) من رواية إسماعيل بن إسحاق.
(٨) في «سؤالات ابن الجنيد»: (ص: ٣٢١ - رقم: ١٩٥): (ليس بشيء)، وفي «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٢٨ - رقم: ٧٩٢): (لا شيء، كذاب) من رواية إسحاق بن منصور.
(٩) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٢٢٧ - رقم: ٧٩٢) من رواية الجوزجاني، وانظر: «الشجرة في أحوال الرجال»: (ص: ٢١٣ - رقم: ٢١١).
(١٠) «الكامل» لابن عدي: (٦/ ٢٢٠ - رقم: ١٦٩١) من رواية الدورقي.
(١١) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٢٠٤ - رقم: ٥٢٢) وفيه: (متروك الحديث).
(١٢) «سؤالات البرقاني»: (ص: ٦٠ - رقم: ٤٤١ - ط: الهند).