كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الوضوء - مسألة (٣٨): الأذنان من الرأس يمسحان بماء الرأس. - ج: 1 - ص: 205

وقال حرب: قلت لأبي عبد الله- يعني أحمد بن حنبل-: الأذنان من الرَأس؟ قال: نعم. قلت: صحَ فيه شيءٌ عن النَبيِّ ﷺ قال: لا أعلم O.

٢٢٣ - الحديث الثَاني: قال الدَارَقُطنيُ: ثنا ابن صاعد ثنا الجرَاح بن مَخْلد ثنا يحيى بن العريان ثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيدٍ عن نافعٍ عن ابن عمر (١) أنَ رسول الله ﷺ قال: «الأذنان من الرَّأس» (٢).

قالوا: قد قدح أحمد في أسامة، وقال: قد روى عن نافع أحاديث مناكير (٣). وقال النَسائيُ: ليس بالقوي (٤).

قلنا: قد قال يحيى بن معين: هو ثقةٌ صالحٌ (٥).

قالوا: فقد قال الدَارَقُطْنيُ: رَفْعُه وهمٌ، والصَواب أَنه موقوف على ابن عمر.

قلنا: الذي يرفعه يذكر زيادة، والزيادة من الثقة مقبولة، والصَحابي قد يروي الشَيء مرفوعاً، وقد يقوله على سبيل الفتوى.

٢٢٤ - الحديث الثَالث: قال الدَارَقُطْنيُ: ثنا أبو الحسن محمَّد بن

---

(١) في مطبوعة «سنن الدارقطني»: (عن أسامة بن زيد عن ابن عمر)، فسقط منه: (عن نافع) فليُلحق.
وانظر: «إتحاف المهرة» لابن حجر: (٩/ ١٠ - رقم: ١٠٢٦١).
(٢) «سنن الدارقطني»: (١/ ٩٧).
(٣) «العلل» برواية عبد الله: (١/ ٣٠٢ - رقم: ٥٠٣؛ ٢/ ٢٤ - رقم: ١٤٢٨).
(٤) «عمل اليوم والليلة»: (ص: ٣٥١ - رقم: ٥٠٤)، وفي «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٥٦ - رقم: ٥١): (ليس بثقة).
(٥) «الكامل» لابن عدي: (١/ ٣٩٥ - رقم: ٢١٢) من رواية أبي يعلى.