كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٥): لا يجوز للرجل أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة إذا خلت بالماء، خلافا لهم. - ج: 1 - ص: 43

الشَّيخان- البخاري ومسلم- رحمهما الله. انتهى كلامه (١).

وهذا الحديث ليس بمرسلٍ، وجهالة الصَّحابي لا تضر، وقيل: إن [هذا] (٢) الرَّجل الذي لم يسم: عبد الله بن سَرْجِس. وقيل: عبد الله ابن مُغَفَّل (٣). وقيل: الحكم بن عمرو الغفاريُّ.

وقد تكلَّم على هذا الحديث ابن حزم بكلام أخطأ فيه، وردَّ عليه ابن مُفَوَّز وابنُ القطَّان وغيرهما، وقد كتب الحميديُّ (٤) إلى ابن حزم من العراق [يخبره] (٥) بصحَّة هذا الحديث (٦) O.

٣٠ - الحديث الثَّالث: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا عبد الله بن محمَّد بن سعيد المقرئ ثنا أبو حاتم الرَّازي ثنا معلَّى بن [أسد] (٧) ثنا عبد العزيز بن المختار عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سَرْجِس أنَّ رسول الله ﷺ نهى أن يغتسل الرَّجل بفضل المرأة، والمرأة بفضل الرَّجل، ولكن يشرعان جميعاً (٨).

ز: ورواه ابن ماجه وقال: هو وهمٌ (٩). يعني أنَّ الصَّواب حديث الحكم بن عمرو.

ورواه الدَّارَقُطْني أيضاً وقال: خالفه شعبة. فرواه من رواية شعبة عن

---

(١) «سنن البيهقي»: (١/ ١٩٠).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) بفتح الفاء والواو المشددة.
(٤) هو أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله الحميديُّ الأندلسيُّ (ت: ٤٨٨).
(٥) زيادة من (ب).
(٦) انظر حول ذلك: «بيان الوهم والإيهام» لابن القطان الفاسي: (٥/ ٢٢٦ - رقم: ٢٤٣٦).
(٧) في الأصل مطموسة، فأثبتت من (ب).
(٨) «سنن الدارقطني»: (١/ ١١٦ - ١١٧).
(٩) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٣٣ - رقم: ٣٧٤).