كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٢): لا تنجس القلتان بوقوع النجاسة فيهما، إلا أن تكون بولا - ج: 1 - ص: 26

- ريحه أو طعمه- ".

وقال: كذا وجدتُّه! ولفظ «القلَّتين» فيه غريبٌ.

وقال أبو حاتم الرازيُّ: يوصله رِشْدِين بن سعد- وليس بالقويِّ-، والصَّحيح أنَّه مرسلٌ (١).

وقال الشافعيُّ: هذا الحديث لا يُثبتُ أهل الحديث مثلَه، ولكنَّه قول العامَّة لا أعلم بينهم فيه خلافاً (٢).

وقد روى أبو القاسم البغويُّ عن أحمد أنَّه قال في رِشْدِين: أرجو أنَّه صالح الحديث (٣). وضعَّفه أَيضاً: الفلاَّس (٤) وأبو زرعة (٥) والدارقطني (٦).

وقال الجوزجانيُّ: عنده معاضيل ومناكير كثيرة، وسمعتُ ابن أبي مريم يثني عليه في دينه (٧). وقال قتيبة بن سعيد: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه (٨). وقال ابن عَدِيٍّ: عامَّة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقلَّ فيها ما تابعه (٩) أحدٌ عليها، وهو مع ضعفه يكتب حديثه (١٠). وقال ابنُ يونس: كان رجلاً صالحاً لا يُشكُّ

---

(١) «العلل» لابن أبي حاتم: (١/ ٤٤ - رقم: ٩٧).
(٢) «سنن البيهقي» (١/ ٢٦٠)، «المعرفة» للبيهقي (١/ ٣٢٥ - رقم ٣٩٠) من رواية أبي العباس محمد بن يعقوب عن الربيع عنه.
(٣) «الكامل» لابن عدي: (٣/ ١٤٩ - رقم: ٦٦٩).
(٤) «الجرح والعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٥١٣ - رقم: ٢٣٢٠).
(٥) ذكره في كتابه «الضعفاء»: (٢/ ٦١٧ - رقم: ١٠٧)، وانظر: «الجرح والعديل» لابن أبي حاتم: (٣/ ٥١٣ - رقم: ٢٣٢٠).
(٦) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٢٠٩ - رقم: ٢٢٠).
(٧) «الشجرة في أحوال الرجال»: (ص: ٢٦٧ - رقم: ٢٠٨).
(٨) «التاريخ الكبير» للبخاري: (٣/ ٣٣٧ - رقم: ١١٤٥).
وانظر: «الكامل» لابن عدي: (٣/ ١٥٠ - رقم: ٦٦٩).
(٩) كذا بالأصل، وفي (ب) و «الكامل»: (يتابعه).
(١٠) «الكامل» لابن عدي: (٣/ ١٥٧ - رقم: ٦٦٩).