كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الطلاق - مسألة (٦٥٩): إذا قال لزوجته: أنت خلية، أو برية، أو بائن، أو بتة، أو بتلة، أو طالق لا رجعة لي فيها ولا مثنوية: وأراد بذلك الطلاق، وقعت ثلاث نوى أو لم ينو. - ج: 4 - ص: 405

ز: عثمان بن مطر: ضعَّفوه، وقال ابن حِبَّان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحلُّ الاحتجاج به (١).

وعبد الغفور هو: أبو الصبَّاح، الواسطيُّ، وهو متروكٌ، قال ابن حِبَّان: كان ممن يضع الحديث على الثقات (٢) O.

٢٨١٩ - قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثنا البيعويُّ ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص الأبَّار عن عطاء بن السائب عن الحسن عن عليٍّ ﵇ (٣) قال: الخليَّة، والبريَّة، والبتَّة، والبائن، والحرام ثلاث، لا تحلُّ حتى تنكح زوجًا (٤).

قال المصنِّف: الحسن لم يسمع من عليٍّ.

احتجُّوا:

٢٨٢٠ - بما رواه الترمذيُّ، قال: حدَّثنا هنَّاد ثنا قَبيصة عن جرير بن حازم قال: حدَّثني الزبير بن سعيد الهاشميُّ عن عبد الله بن عليِّ بن ركانة عن أبيه عن جدِّه قال: طلَّقت امرأتي البتَّة، فأتيت النبيَّ ﷺ، فقلت: يا رسول الله، إنِّي طلَّقت امرأتي البتَّة، قال: «ما أردت بهذا؟». قلت: واحدة.

قال: «آلله؟». قلت: آلله. قال: «فهو ما أردت» (٥).

---

(١) «المجروحون»: (٢/ ٩٩).
(٢) «المجروحون»: (٢/ ١٤٨).
(٣) كذا بالأصل و (ب)، وتخصيص أحد من الصحابة- ﵃ بالتسليم غير مشروع، بل فيه مشابهة لأهل البدع، والله أعلم.
(٤) «سنن الدارقطني»: (٤/ ٣٢).
(٥) «الجامع»: (٢/ ٤٦٦ - ٤٦٧ - رقم: ١١٧٧).