كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل التمتع - مسألة (٤٠٠): التمتع أفضل من الإفراد والقران. - ج: 3 - ص: 439

٢٠٩٩ - الحديث السَّابع: قال أحمد: حدَّثنا ابن أبي عَدِيٍّ عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحجِّ صراخًا، حتَّى إذا طفنا بالبيت قال: «اجعلوها عمرةً إلا من كان معه هديٌ».

قال: فجعلناها عمرةً، فحللنا، فلمَّا كان يوم التَّروية، صرخنا بالحجِّ، وانطلقنا إلى منى (١).

انفرد بإخراجه مسلمٌ (٢).

٢١٠٠ - الحديث الثَّامن: قال أحمد: حدَّثنا روح ثنا أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أنَّ رسول الله-ﷺ وأصحابه قدموا مكَّة وقد لبَّوا بحجِّ وعمرةٍ، فأمرهم رسول الله ﷺ بعدما طافوا بالبيت وسعوا بين الصَّفا والمروة أن يحلُّوا، وأن يجعلوها عمرةً، فكأن القوم هابوا ذلك، فقال رسول الله ﷺ: «لولا إنِّي سقت الهديَ لأحللت». فحلَّ القوم وتمتَّعوا (٣).

ز: رواه النَّسائيُّ من حديث أشعث (٤)، وهو حديثٌ حسنٌ O.

٢١٠١ - الحديث التَّاسع: قال أحمد: حدَّثنا يونس ثنا فُليح عن نافع عن ابن عمر أنَّ رسول الله-ﷺ لبَّد رأسه وأهدى، فلمَّا قدم مكَّة أمر نساءه أن يحللن، قلن: مالك أنت لا تحلُّ؟ قال: «إنِّي قلَّدت هديي، ولبّدت رأسي، فلا أحلُّ حتَّى أحلَّ من حجّتي، وأحلق رأسي» (٥).

ز: هذا الحديث لم يخرِّجه أحدٌ من أئمة «الكتب الستة» من رواية

---

(١) «المسند»: (٣/ ٥).
(٢) «صحيح مسلم»: (٤/ ٥٩)؛ (فؤاد- ٢/ ٩١٤ - رقم: ١٢٤٧).
(٣) «المسند»: (٣/ ١٤٢).
(٤) «سنن النسائي»: (٥/ ٢٢٥ - رقم: ٢٩٣١).
(٥) «المسند»: (٢/ ١٢٤).