كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٢٥): لا تجب الزكاة في الحلي المباح. - ج: 3 - ص: 74

وفيه: يحيى بن أيُّوب، قال أبو حاتم الرَّازيُّ: لا يحتجُّ به (١).

وأمَّا حديث فاطمة بنت قيسٍ الأوَّل: ففيه أبو بكر الهذليُّ، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يأت بهذا الحديث غيره، وهو متروك الحديث (٢). وقال غندر: هو كذَّابٌ (٣). وقال يحيى (٤) وابن المدينيِّ (٥): ليس بشيءٍ.

وفيه: نصر بن مزاحم، قال أبو خيثمة: كان كذَّابًا (٦). وقال يحيى: ليس حديثه بشيءٍ (٧). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: متروك الحديث (٨).

وأمَّا حديثها الثَّاني: ففيه ميمون، قال أحمد: متروك الحديث (٩).

وقال يحيى: ليس بشيءٍ، لا يكتب حديثه (١٠). وقال النَّسائيُّ: ليس بثقةٍ (١١).

وأمَّا حديث ابن مسعود: ففيه يحيى بن أبي أنيسة، قال أحمد: هو متروك (١٢). وقال عليٌّ (١٣) ويحيى (١٤): لا يكتب حديثه. وقال ابن حِبَّان:

---

(١) «الجرح والتعديل» لابنه: (٩/ ١٢٨ - رقم: ٥٤٢).
(٢) «سنن الدارقطني»: (٢/ ١٠٧).
(٣) «التاريخ» لابن معين- برواية الدوري-: (٤/ ٢٣٨ - رقم: ٤١٤١).
(٤) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٨٨، ١٢٨ - رقمي: ٣٢٨١، ٣٥٢٦).
(٥) «تاريخ بغداد»: (٩/ ٢٢٥ - رقم: ٤٠٠٨) من رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وفيه: (ضعيف، ضعيف، ليس بشيء).
(٦)، (٧) ذكره ابن الجوزي في «الضعفاء والمتروكين»: (٣/ ١٦٠ - رقم: ٣٥١٨) أيضًا.
(٨) «الجرح والتعديل» لابنه: (٨/ ٤٦٨ - رقم: ٢١٤٣).
(٩) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٤٨٨ - رقم: ٣٢١٤).
(١٠) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٢٣٦ - رقم: ١٠٦١) من رواية ابن أبي خيثمة.
(١١) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٢٢٢ - رقم: ٥٨١).
(١٢) «الكامل» لابن عدي: (٧/ ١٨٦ - رقم: ٢٠٩٦) من رواية أحمد بن أبي يحيى.
(١٣) «الكامل» لابن عدي: (٧/ ١٨٦ - رقم: ٢٠٩٦) من رواية أبي العباس القرشي.
(١٤) «الكامل» لابن عدي: (٧/ ١٨٦ - ١٨٧ - رقم: ٢٠٩٦) من رواية مفضل.